这个台盏，也是五代到北宋的样式；北宋时期很多窑口更为人熟知，也有过类似的东西。

不过，最吸引余耀关注的，还是它的颜色。图片和实物估计肯定会有些色差，但是从图片上看，确实很不一般。

真有点儿雨过天青的感觉。

天青釉。

光素无雕花无纹饰，线条极为优美流畅，更显色。

这件台盏，标注是五代末到北宋初的越窑，起拍价380万。

余耀微微摇头，五代到北宋，越窑的确出过不少台盏，但应该不会有如此线条的造型。

这话说着简单，但实际上类似的造型越窑有过，余耀能判断应该不会有，是细致入微、明察秋毫的结论。

而且，类似的造型不仅南方的越窑有过，北方的汝窑、耀州窑也有过。

这颜色，接近汝窑天青釉；造型，也更像汝窑的东西。

如果是汝窑，嘉尔德的断代就不对了，因为汝窑是宋徽宗时期出现的，那就不是北宋早期。

不过，这台盏的天青釉，和汝窑还是不太一样。这要想进一步断代，还真是非得见见实物不可。

余耀点了一支烟，继续思量着，台盏这种酒器，在五代到北宋，往往和梅瓶、执壶、温碗一起成套使用。梅瓶这个称呼是明代才有，宋代还叫经瓶；饮酒时，会先将经瓶里的酒倒入执壶，然后将执壶放入温碗，以热水烫酒；烫好后再倒入台盏的杯中饮用。

五代到北宋的越窑，的确也出现这样成套的东西。而且当时越窑青瓷的颜色，也的确有过不同于一般越窑的颜色。

所以，如果年份能判定，定性为越窑，似乎也能说得通。

但，在余耀这儿不通！

特别是余耀反复审视这件台盏的造型线条之后。

忽而，他想起了另一件东西！

火字口在鬼眼门秘藏中的梅瓶。

钟毓手里的是黑白图，只有梅瓶的造型，没有釉色。当时余耀猜测，能让火字口放进秘藏的东西，必是极品，所以他想到了柴窑！

柴窑从无实物传世，关于釉色，也只能靠着“雨过天青云破”的想象。

不过，余耀之所以想起柴窑梅瓶，恰恰也不是因为颜色，而是造型线条。现在，梅瓶图稿和这台盏的图片，让他有了一种契合的感觉。

余耀迅速灭了烟头，拿起手机就给才持璜打了过去。

“我刚要出门，你这就打回来了！”

“你在港岛，能不能帮忙打听下一件东西，就是编号c75的青瓷台盏！”/1515602/