很快就来到了关卡前，熊晨飞打眼一瞧，和守关卡士兵发生争执的是一名年约五旬的老者，方巾阔服，臂挽青囊，须发皆现花白之色。

双鬓沾满风尘，面容清瘦但却显得干练精明，双目炯炯有神，神采矍烁，看其装束，显然是一名医匠。

熊晨飞上前，含笑地施礼道：“先生一片拳拳医者仁心，倒是令在下好生敬佩，敢问先生名讳？”

那医匠打量了下熊晨飞，熊晨飞此番乃是微服巡视，并不曾穿着诸侯献帝刘彻赐予的冠军候的朝服，也没有身着甲胄，但身形高大俊朗明显异于常人，更何况熊晨飞即使身着便装也不免带了一丝王霸之气。

不过显然那医匠也是见过场面的人，并没有被熊晨飞的身形气度所惊骇，只是微微地一怔，旋即又恢复常态，淡淡地道：“尊驾谬赞了，在下张机，救死扶伤乃医者本分，鄙人也不过尽心微薄之力而已，何足挂齿。

看尊驾模样，似乎是此间主事之人，恳请尊驾行个方便，容张某过去，也好救治病人，不甚感激。”

张机？熊晨飞微微一怔，想不到此人便是三国时期神龙不见首尾的医圣张机。

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要知道，张机字仲景，东汉南郡涅阳县（今河南省南阳县）人，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。

军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。

汉献帝初平元年（公元190 年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。

据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。

其中尤以东汉灵帝（公元168 一188 年）时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。

南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。

面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。

建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

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《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍……张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。

张机与华佗和董奉并称为“建安三神医”，如果说张仲景是内科方面的医圣，张机可谓是外科的鼻祖。熊晨飞早已是久慕其名，只是无机缘相见，想