偶尔有空闲时间，也要争分夺秒地阅读各类神秘学典籍。

“幽府结华，藏内鲜明，鍊容固髓，返白为青...”

游轮房间里，李昂看着书本上的文字，感觉自己头都快大了。

这本书是异学会内部的理论典籍，由竺学民友情的，上面加了很多给初学者特意标注的注释，

不过...看起来还是很费劲，有些地方的文字描述模糊缥缈，主观唯心，接近于玄学，没有统一实际的标准。

作为坚定唯物主义灵能者的李昂每读一段，就得停下来缓一会儿，

费劲理解什么叫“使生真炁，入于泥丸”，什么叫“闭塞死炁，通理幽关。”

“呃啊，脑壳疼...”

李昂揉着眉心，总算是将这本典籍的上半部分内容强行记了下来。

通过现代异学会成员的注释，他现在理解了为什么以前异学会的典籍，会那么的玄学——

异学会认为，

宇宙洪荒、万事万物，都源于一个起始点。

这个起始点可以有很多种名字，道、本源、根源、真理乃至奇点。

一切的起始点，发展壮大，生成天地万物，

人继承了“道”的灵性而得以生存，拥有智慧。

人如果要更进一步，就要更加地贴近“道”，理解“道”，追根溯源，抵达元始。

正如盲人摸象一样，智慧能力有限的凡人很难全面地看见、理解“道”的全貌，每个人领悟的“道”是不一样的，

异学会承认这一点，也没有制定统一标准，

而是鼓励其成员弟子，用自己的方式感悟周遭一切事物，由小到大，从自己，到天地，再到大道，在有限生命内，追求无限地接近本源之道。

（在异学会的普遍观念中，天地是道的缩影、产物，并不是道的全貌。不过哪怕只是以神驭气，形神合一，提挚天地，把握阴阳。就已经可以拥有神明般的伟力。）

换句话说，异学会提倡的是“师傅领进门，修行靠个人”，

这种极端晦涩深奥、主观唯心的文字，

只是一种媒介与伪装，

修行者需要透过文字的伪装，来直接领悟前人想要通过文字所描述的形而上的“意图”。

“写的很好，可惜不太适合我。”

李昂有些惋惜地将典籍收了起来，转头看向沙发上正在观看电视节目的柴柴。

李昂叹气道：“怎么又偷懒？今天修炼过了么？”

“今天是周六，能休息一天的。”

穿着珊瑚绒睡衣的柴柴，有些心虚地将零食从膝盖上，放到沙发旁边，“而且我这不是在看新闻，收集国际重大信息，方便制定决策么...”

“收集国际重大信息？你看殷市地方台能收集什么重要信息，而且还是《殷市黄金眼》这档节目。”

李昂没好气地弹了柴柴一个脑瓜崩，

殷市作为人口两三千万的国际大都会，养活了数量众多的电视台与电视节目，其中有那么几档特别突出。

首先就是号称“殷市大舞台，有病你就来”的《殷市大舞台》，

以奇葩才艺表演、选手与嘉宾对骂的演出事故而闻名。

其次就是《殷市黄金眼》，这档节目虽然是新闻题材，但因为主打家长里短的民生新闻，

经常会有奇葩案件，

比如《男友狂放屁，女友尖叫不要，邻居误以为家暴报警》

《塔吊工人空中大便，不慎飘落砸中三人赔偿四千三百元》

《劫匪抢商店遭暴打，当场大哭被店主安慰》

《男子为博领导赏识多次挖领导祖坟》

《小偷作案后上房顶刷抖音，发出笑声被抓》

这些奇葩新闻，搭配主持人阴阳怪气