收纳了他们的领土和人民，最终，这些人被突厥纳入统治范围之内。

从此以后，曾经紧紧团抱在一起的契丹八部分化成三大部分，一部分人成了北齐的俘虏，一部分人东迁，一部分受到突厥的统治。

与中原进一步接触以后，契丹人开始以朝贡、回赐、互市贸易的方式与中原进行物质交流。此外，“寇盗”“寇抄”也是他们与中原进行物质交流的手段。所谓“寇盗”“寇抄”，就是侵扰劫掠。

先后经历北齐、突厥等的外来侵略和攻击以后，四分五裂的契丹元气大伤，分散的部族只能在当地统治者的淫威下苟延残喘，默默地维持着最后一点气息，八部重聚的梦想显得遥远而不真实。

就在契丹人为八部无法团聚而忧伤不已时，南方政权发生了天翻地覆的变化：经过多年的南征北战，隋文帝杨坚最终结束了中原地区分裂的局面，建立起一个统一的政权。更重要的是，隋文帝是个明君，他自身勤劳节俭，不断改革、完善制度，提倡休养生息，以至于隋朝社会民生富庶，人民安居乐业，政治安定，完全一派盛世景象。

这一切，当年因被北齐俘虏而迁居到营州、平州等地的契丹人都看在了眼里。他们看着隋王朝一天天强大起来，意识到南方政权的强大与稳定不是突厥族能够同日而语的，甚至都不能和当年的北魏相提并论。再加上对中原文化、经济的痴迷，最终，他们决定重新归附南方政权。

部落首领莫弗派遣使者来到隋朝，表达了自己对于隋朝犹如滔滔江水般无尽的仰慕之情，表示愿意重新“弃暗投明”，臣服于隋朝。看到有人主动来归附，隋文帝龙颜大悦，举朝迎接，马上同意了契丹人的内附请求，准许他们回到原来居住的地方，继续在白狼山东北部生活，还封了莫弗为大将军。

隋朝对于契丹内附表现出的热情极大地鼓舞了契丹人，很快，东迁的契丹部众也赶着牲畜和马车，拖家带口地迁徙而来，归附隋朝。隋文帝自然喜上加喜，以同样的热情接待了他们，也同样让他们回到原来的居住地，跟刚刚回老家居住的兄弟们汇合。

看到族人们都受到了隋朝的热情接待，并回到了老家生活，被突厥统治的契丹部众激动了，他们无法继续忍受突厥人的控制，回家的迫切欲望蠢蠢欲动，最终一发不可收拾。回家，与兄弟团聚，成了他们的唯一信念。于是，他们默默无言地收拾东西，脱离了突厥的控制，回到了白狼山东北。

有了前两次的例子，这些契丹人以为他们就算不会受到隋朝的热情接待，也会被恩准回到老家生活。然而，千算万算，他们都没有算到，此时的隋王朝并不欢迎他们的内附。

隋文帝很清楚自己所处的形势，他知道大隋江山的北部防线并不牢靠，而北部的突厥一族正在迅速崛起，隋王朝随时都可能受到突厥的威胁。对此，隋文帝觉得中原多年战乱，元气还没有完全恢复，最好不要与突厥发生正面冲突。

突厥统治下的契丹人的回归，无疑是给这原本就不稳固的和平局面安装了一颗定时炸弹，随时都会将其彻底打破，继而一发不可收拾。这是最坏的结果，也是隋文帝最不想看到的结果，所以他下令赐给这些契丹人足够的粮食供给，让他们回到突厥的统治区内，希望将这个“定时炸弹”扼杀在摇篮里。为了表达自己的诚意，他还亲自给突厥可汗写了一封信，为契丹人求情，请求突厥可汗不要因为他们的叛离而惩治他们。

但是，好不容易重聚的契丹人早已经下定了决心，这一次就算死也要死在一起。当隋王朝的诏令抵达时，从突厥统治下回到老家的契丹人坚决地摇头，表示拒绝再次离开自己的族人。隋王朝无奈，最后只好妥协。

于是，分离近半个世纪的契丹八部，终于重新团聚在一起了！虽然此时的契丹八部早已经不是古八部，但这丝毫没有影响他们共同进退