半仙瑶想了想道：“我娘说过雪山医脉门人心性都很单纯，只要她们答应，就一定会会救到底。”

这师尊身上自有淡淡气场，安宁，幽静。和莲大人不一样，莲大人深不可测，虽然在仙界也是隐士之流，但是他常年居于上位，自然不怒自威。季清风此人却是透澈的，或者是让人不能打扰的安宁。若说泰山崩于眼前而面色不动，莲大人是因为心机深沉，他就是因为毫不在意。小春想到山崖边的那几株寒兰，空谷幽兰，独自芬芳。

吃素，确是为了长养慈悲心、为了不吃众生的肉，但更重要的是为这个“素”字，素是清净、简单、朴质的意思，“吃素”就是吃清静、简单、朴质的食物，这是求自身清净者的本分，其实没有功德可言。因此，吃素者若心不清净，则他吃的素就是白吃。

从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。

多一份单纯，少一点心机；多一份善良，少一份邪恶；多一份付出，少一份贪婪。

冬天，本是寒凉的季节，许是厌倦了尘世的尔虞我诈，职场的互相拼杀，加之本就怕冷，阳光也极少，所以更多的时候，会把自己关起来，不去晾晒。素心如简，淡看一切红尘过往。习惯一个人的宁静，习惯一个人的寂寞，习惯一个人看雪，习惯一个人思索。倾听心的静寂，心的孤独，心的寒冷。

以为所有的一切都淡去，在他人面前日渐一日地成熟起来，表现出从容淡定，心以不可自知的速度，缓缓冷了下去。却以为，这就是成长，直到你的笑容出现，好在不算太晚，沉寂的内心才渐渐的苏醒，我想或许是该重新作出改变了。

道家求长生，佛家寻解脱，儒家修安乐，名虽不同，其实都是寻一个心之安处，只是各家所循之路不同。但不管哪一家，只要心里存了个向外寻求的念头，终生都将被这个'求'字困死。只有去掉这向外寻求的心，才能找见自家本心圆满，天性具足，安与乐，皆在心性之中，根本不需外求。

或许我是梅花的化身，有时竟觉连喜悦都是清冷的。我与尘世的一切物事，喜爱的，不喜爱的，皆已平和相待，也无谓计较得失。内心深处仍是傲骨不减，多少风光虽是好的，也不肯轻易屈就。我与人相处，清淡无间，不生猜嫌，却又省略浮华，各自珍重。

当一个人明心见性，不为外来的情况所转动的时候，他才能时时无碍，处处自在，事理双通，进入平常的世界。平常不是指外面的改变，而是说不论碰到任何景况，自己的心性都能不动如一。

单纯的分享和给予。把美递送给他，而不是托付给他。我们对他人的慈悲，最终无非是给予每一个在身边出现过的人，给予他们些许的快乐，些许的真实和安宁。有所帮助，而不给予损伤。无论他是谁。无论他出现多久。

有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？

生与死，获取与舍弃之间是超然的安宁，创造的熊熊祭火的心底，幽僻，稳定，容我造一座修道院。

越是发生无法预料的事，越能显出人的定力，惜春若还拥有一种力量在，那即是镇定。多年学习的与缄默相对的本领，让她比寻常女子冷静太多。

我只是用了很多种方式尝试拯救我自己。想让自己看起来和旁人一样幸福。但是后来我发现，我们始终只能生活在寂静的绝望之