：“你胡说八道些什么？每一个盛世不知道要死多少人，付出多少心血才能开创，放眼几千年历史，称得上盛世的时代屈指可数……”

“每一个朝代建国后相当长一段时间都是盛世，这玩意儿根本就不稀罕！”陈应将叫花鸡扯开，转而望李秀宁的眼睛，认真的道：“每一个盛世都是在前朝崩溃后的累累丝骨上建立起来的，没有大乱就没有大治，自古以来都是这样。我知道，你肯定说，圣贤会告诉我们，某位君主雄才大略，泽披苍生，才开创了这个盛世，其实，这些都是骗人鬼话。”

李秀宁一边吃着叫花鸡，一边含糊不清的问道：“那你说说，这盛世是怎么来的？”

陈应摇摇头，呵呵的笑道：“三娘你也看过不少书，了解过往史料，那你说说，夏因何而亡，商因何而亡，周因何而亡？秦因何而亡？汉因何而亡？隋因何而亡？”

李秀宁道：“这还用说吗？自然是昏君荒淫无度，大兴土木，弄得天怒人怨，民不聊生，最后民怨沸腾……”

“夏商周三代，王分封诸侯，天下分为九服！”陈应道：“根据《周礼·夏官·职方氏》云：乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里为卫服，又其外方五百里为蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。夏、商、周三代，方千里曰王畿，事实上国王，可以管理的地方，都是王都周围一千里之地，我看了看历史，总结了一下原因，什么昏君荒淫无度啊，大兴土木啊，都是假的，都是骗人的鬼话。比如说这个商纣王帝王，你也认为他是暴君吗？”

李秀宁道：“他怎么不是暴君呢？”

事实上帝辛是暴君吗？曾评论商纣王：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”

中国历史上亡国之君有很多，堪称暴君的也不少，事实上亡国之君，并全非暴君，也是缺乏客观公平的评判。帝辛是不是暴君，先要看看商朝灭亡的根本原因。基本上所有帝辛的暴虐，都是周朝书写的历史，其中可信度非常低。周朝史书上写道帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙炮烙是夏桀姒履癸发明的等酷刑，镇压人民。杀比干其实殷比干不是被杀而是老死的，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。（该段早已无法考究，由周武编写，故历史可信度极低。）

其实商亡之因，什么吏治腐败，亲小人，远贤臣，这都都是屁话。商朝是一个奴隶制国家，从政治体制上来说，根本没有如今从中央到地方的层层管里，那个时候都是封国，分为公、候、伯、子、男五等，诸候都是自己管理地方，只需要向商王缴纳税赋可以了。如果商朝朝廷是政令不休，管辖不到下面的诸候国，那么就会出现唯一一种情况，诸候不听招呼，像春秋战国时期，周天子就是一个聋子的耳朵，摆设而已。

陈应发现如果跟李秀宁争辩这个问题，恐怕说上三天三夜也解释不清。

“历朝历代灭亡，都有一个共同的特征，民不聊生，对啊！”

李秀宁点点头。

陈应问道：“为什么会民不聊生呢？史家会无一例外把矛头指向天子，认为天子失德，所以才会弄得民不聊生，具体怎么个失德法，你刚