玄微的论道还在继续。

“第四个问题，不重视核心理论以及修行理论的研究和传播，致使修士流失严重！”玄微精简提炼地说道。

每个教派的核心理论都有其别具一格的崇高旨趣，其修行理论和实践亦都具备一定的现实效果。譬如道门的修仙成道，易学的占卜绝学，风水学的堪舆之术，佛门的打坐禅理，莫说常人大众知之甚少，就是在座的修士也时常被搞的头昏脑涨、不知所云，甚至就连前排的前辈大佬也不敢妄言完全明白。

未得全诀全法，导致修士圈的知识和学术体系混乱，如此怎能让世人理解？如何能让修士有信心和决心终生坚持己道？

尤其在现今社会，没有正法传授，无法产生正道信念，有些年轻修士左右为难、意志不坚，最后不得已改弦易辙，甚至退道还俗。

相较前面三个问题，这一点无疑更加深入，几乎已经摸到了修士圈最大的症结所在。

“第五个问题，各教派内部缺乏保护道统的制度以及相关的经济措施，使得许多道统传承只能眼睁睁看着其湮灭消失。”玄微继续说道，伸出的手指已经足足有一只手。

道统的传承单单依靠书籍和文字是完全不够的，许多传统知识必须通过前辈的经验和知识口授身传才能够完整地保留传递下去。奈何至今少有教派有这种意识，组织后学聆听前辈教导，保存相关的音像资料，让一些千年绝学得以继续流传。

此外，珍贵的道统文物需要定期保养维护，各个教派修缮扩建得花钱，出家修士要进行生活补贴，创造良好的求学访道机会和环境更少不得经济层面上的支持。杂七杂八的事情混杂累积，就有必要建立一个诸如基金会的部门，专事专管。

“最后一个问题，想要与时俱进，与之相匹配的法规和建制绝对是不可或缺的！否则的话，不仅无法适应社会经济文化发展，同样无法抵制社会潮流的影响！”玄微缓缓将最后一个问题点了出来。

目前多数教派的组织形式还在沿袭古代的方式，主要依赖香火捐赠来维持正常的日常开支。虽然现在有了政策上的补贴和扶持，可当今社会普遍信仰缺失，各地的香客反而锐减，许多教派几乎难以为继。同时，旅游业的盛行使得许多宫观寺庙不得不花销大量的人力物力，来维护旅游需要以便增加收入，但带来的结果却是修士的荒废和流失，教派的性质因此发生巨大的改变。

这就好比文艺工作者时常会面临的那个问题，究竟该如何平衡商业性和艺术性？

倾斜于艺术性，或许就吃不饱饭，妥协于商业性，则等同于迷失了初心和本愿。

因此，一套能平衡两者利弊的完备制度必不可少！

……

玄微的六个问题先后提出，在座的修士竟是无人质疑或辩驳。

每个人皆锁着眉头，脸色沉重，似在思索匹配的对策和办法。

一些年轻的修士，则偷偷地拿出手机开启了录音录像功能，或者干脆抄出笔记本挥笔疾书起来。

哪怕前排的大佬们，同样正襟危坐，期待着玄微的下文。

没人觉得玄微会无聊到抛出六个问题，然后就没有然后了，他既然在论道会上提出这些问题，那么心里肯定有了解决之法。

“这六个问题，是贫道所观察到的，修士圈欲在新时代谋求发展进步所必须解决的难题。那么接下来，贫道便简单地说下自己的见解，倘若有不足之处，还请诸位道友提点。”玄微淡然说道。

这话落在会场内一干修士耳中，不亚于敲黑板、划重点的意思。

“先说第一个问题，到底该如何培养出合格的修士？首先，贫道认为修士圈的教育体制存在弊端，华夏缺少相应的专业院校。哪怕仅有少数几家院校，招收的生源过于局限，且普遍文化水平不高。其培训的主要