为贵”的人再也不敢言语。因为此时已经群情激愤，他们若是再敢“语出惊人”，很有可能便会被愤怒的百姓围殴，估计此地主持大局的张宝是会袖手旁观，不管他们死活的。

以彼之矛，攻彼之盾。既然这些自称仁义的人打着为百姓代言的旗号，那就让他们也听听他们所要代言的百姓究竟是怎么想的。

曾头市四千余女真人，除了已经被杀的以及被送往耽罗岛的妇孺，张宝此时手上还有女真人俘虏一千一百五十七人，其中就包括曾弄以及曾升。曾家五虎，头三虎死在与梁山斗阵之中，四虎曾魁则命丧乱军之中。曾头市的正副教师史文恭、苏定被生擒活捉，在张宝召开公审大会的时候，史文恭、苏定就被安排在一旁旁听，原先二人被擒之后还有些心气，颇为不服，但等听着那些苦主一个个泣声诉告，二人一直抬着的头终于低了下来，而看到这二人低头，张宝也是暗松口气，总算是有了可以饶他们一命的理由。

死在张宝手上的人物其实已经不少，只不过没几个是张宝亲自动得手罢了。史文恭、苏定并非大奸大恶之徒，至少这二人还有那么一点羞耻心，知道什么是对错。看到史文恭跟苏定还有羞愧的反应，那就表明这连个人还有救，还没有彻底堕落成“奴才”。

公审过后，便是明正典刑，一千一百五十七名人犯，无一幸免，皆被张宝判了个斩立决。如此大规模的处刑，不仅让当地官府惶恐不安，更是在朝堂上引起了一阵轩然大波。只是张宝充耳不闻，也不理会旁人的劝说，判决当日，便在曾头市西面空地处决了那一千一百五十七名女真人。也就是说，当这个消息传至汴梁的时候，张宝早已行刑完毕，将那一千一百五十七名女真人送去了地府。

自宋太祖赵匡胤黄袍加身以来，一直提倡以仁治国，似张宝这样数量惊人的集体砍头行为，简直就是大宋开国以来头一遭。对于斩首之刑，国家一向是很重视的，并不是说当地官员认为该斩首就立马斩首。在判决斩首以后，这份判决会先送到京城由执掌刑律的部门进行审核，然后承交皇帝批示，再然后确认无误没有异议，才会发回原地执行。这也是为何会有秋后问斩这一说的由来。

提交上司，复审和议，执行判决……这一套流程走下来需要时间。而且上有政策，下有对策，只要运作得当，就算是被判了斩立决，也不见得就真的会被砍头。当然前提就是要有钱，有门路，要是什么都没有，那就只能等死了。

张宝并非朝廷钦差，其实他是没有权利处置这些女真人俘虏的。可他手里有兵，无人敢惹，这事也就被某些人给自动忽略了。

一千一百五十七颗人头，在替当地百姓出了一口恶气的同时，也让张宝有了一个新绰号，张阎王。大宋平和的太久，以至于让大多数人都习惯了平和，突然冒出了张宝这样一个“凶人”，虽不敢说已经足可令小儿止啼，但足以叫人闻之色变。

对于自己“凶名在外”的事情，当事人张宝那是很满意。既然没办法让自己人见人爱，那就想办法叫人望而生畏，因为不管是哪一种情况，自己的目的都算是达到了。

解决了曾头市这颗大宋毒瘤，张宝剩下的事情自然便是返回梁山。当然在此之前，处理此番作战的缴获也是必须得。曾头市军马过万，虽然在战斗中折损了一些，但完好可用的战马依旧还有八千余匹。原本就是属于张家的那二百匹种马自是先被放在一边，剩下的八千匹战马以及曾头市女真人这些年来的积蓄，就是张家此次出兵的最大收获。

八千匹战马，张宝命人从中挑出五千匹优良的作为自家的补充，剩余的三千匹则准备交由朝廷处置。自己吃肉也要给别人有口汤喝，因为风险这种东西越多人一起承担，对自己的危害也就越小。朝廷此番虽然没有出什么力，但曾头市毕竟还是朝廷的地盘，张宝这一口吃肥了，自然也要给朝廷