好，就不必再作了。”

狗吠，出自《孟子，公孙丑，上》，原话是“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境”，是孟子对梁惠王说的话。

这就是熟读四书的必要性了，四书如果不滚瓜烂熟，怎么破？怎么写？

丫头捧上笔墨纸砚，贾琮一月苦读四书，加之前世底子，已经快要接近融会贯通的境界了，题目岂能不熟，当下想了片刻，挥毫写出几笔颜体，破题道：

“物又有以类应者，可以观齐俗矣。”

孟子当时是对梁惠王说齐国的风俗，贾琮开篇即笼罩全题，磅礴大气！

“善！”贾代儒拍案叫绝，质疑不禁降了几分，可见贾琮是学过时文的，就不知是何人教他，难道是自学的不成？

“夫狗，亦民间之常畜也……若曰，辩物者，所以观国俗……”承题、起讲都还中规中矩。

进入正题“……由是国风十五，而卢令志美，独夸东海之强。甚而食客三千，狗盗争雄，尝脱西秦之险……”

差不多花了半个时辰，才写完一篇八股文。起股、中股、后股、束股在平仄、对仗上无可挑剔，但是，作为老童生，又讲学多年的贾代儒，还是发现了一个漏洞，这个漏洞无关八股文的文体是否合格，而是春秋战国历史的矛盾。

这又是八股文的另一艰难之处：考据。一篇八股文，代圣贤立言，引经据典，自然就会涉及史实，考官一旦读出你史实矛盾，卷子就会黜落。八股，难倒了多少先辈。

贾代儒没有及时提醒贾琮，一名八岁童子，能写出一篇合格的八股文，已是极为难得，虽然有点不可思议，但也不是多么匪夷所思，史上也有神童存在，贾代儒勉励道：“你的确令我刮目相看，此篇制艺，我会传交令尊，如此看来，你四书已熟，不宜在族学荒废学业，应寻觅良师指导。”

又从书房找了一本《八股启蒙》、一本《字眼便用》，告诫道：“你虽是我族孙，也是我门下学生，我自当出力，平时更应揣摩学习，戒骄戒躁。但今年宛平县试，能否赶得上，尚未可知，明年癸酉，三道童子试一年考，再接乡试，也未为不可，还是不要太急进。”

“是，族孙谢过太爷了。”贾琮收好两本书，留下那篇《狗吠》，因为贾代儒是老师，又是贾赦、贾政的族叔，由他出面，更为顺利。

……

酉时三刻，主仆二人回到小院，贾琮惯例打太极、做俯卧撑、跑步，先锻炼半个时辰，再沐浴、焚香，在匪鉴堂书房细细品读《八股启蒙》、《字眼便用》。

虽是搬出贾赦院，但到目前为止，真正被贾琮视为亲人的，只有贾迎春一个，这种豪门大家庭，亲情本就淡薄，虚与委蛇、虚情假意，更多的是礼法、规矩、礼教的枷锁与束缚。贾宝玉自然不屑与他为伍，林黛玉在男性中也只和宝玉亲密，薛宝钗呢，人家的目的是来选秀的，未必看得上他。

往后选秀失败，薛宝钗才退而求其次选择贾宝玉，此时的宝钗，外表和颜悦色、世故圆滑，内心可是非常高傲的，生一点病，制作的“冷香丸”比仙丹还麻烦，似乎过于娇气……到底是什么病呢？怕是公主病吧，得治。

贾环、贾兰倒是能说几句话，贾环品性不好也是真的，贾琮更喜欢贾兰一些。

轻轻摇头，剔除杂念，贾琮明白贾代儒给他《字眼便用》的用意了，这是八股文的词语代换，比如孔子要称“至贤”，皇家庙号、姓名绝不能犯，是一本很实用的书。

“由此看来，族叔祖用心良苦。”贾琮对贾代儒有了几分好感。

至于八股文的弊端，那也是无可奈何的事情，清朝康熙曾经下令废除过科举，后来不是照样实行？古人不知道八股文的弊端么？非也，中国历史上也有进士出身的人痛恨八股，然而抓住弊端不放，又有什么解决方法呢？比起九品中正制，科举要公平