》、四种清净明诲等，心诚肯下苦功，必然药到病除……是不药而愈。”

玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的塑像，看着这对俊男靓女在道家门下大谈佛法。

贾琮认真听记，又接过妙玉递来的活人不净观配图及详解。

贾琮想，活人不净观倒是没什么可质疑的，比如沉迷美色，可不管你是什么样的美女，早晨起来会不净，醉酒、生病就更不见美色，不管帅哥美女，他们眼里会有眼屎，耳朵会有耳屎，鼻孔会有鼻涕……

即是九孔流垢态。

佛家所说，是一切人皆不干净，自然不值得太过于迷恋谁。

这种说法有其道理，按科学来说，一切人从表皮到五脏六腑，都不干净。

贾琮再看死人不净观，有膨胀观、清淤想、浓烂想、斩斫离散想、散乱想、血涂想、虫聚想。

死人不净观的配图是极其恶心和倒胃口的，令人不适，但是古代配图没有贾琮前世网络图片的真实。

贾琮讶然的是，他见多了杀人死人，可轻松承受，但妙玉有洁癖又极其讲究，对这些图画却不见得嫌弃厌恶。

这个女人也是矛盾得很。

出了三清殿，两人并肩走上望月楼，妙玉提醒道：“不净观和白骨观，在佛家来说，一般是从自己观起，自身便不净，自身便是一副白骨，他人也是如此，因此无可迷恋。传闻许多佛陀、释迦牟尼便是以此来断‘淫’之一字的，菩提悟道，大彻大悟。”

“不过，白骨观如果不得其法，容易走火入魔和病变，你要注意。”

贾琮负手道：“佛法用来修心还是行的，但清规戒律嘛，我贾琮这辈子是守不了。”

下楼后，直驱白云观后院，为妙玉住所云集园，除史湘云外，还从未有人到此，妙玉数落道：“佛法只是修心的，如你所说。真要强身健体，凡事适可而止，常年补足精气神，眼下就有一个便宜便捷的法门。”

“是什么？”

“岐黄之学。”

贾琮恍然。

蒙昧时代，刚从野蛮部落转化为初步文明的时代，天下共主黄帝问医于岐伯，是为《黄帝内经》，内分《素问》、《灵枢》篇，是为华夏医书鼻祖，开中医养生之先河。

而后医学养生也被称为岐黄之学。

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