大唐封魔录：真魔劫

027、三藏法师第一人

因为地势的关系，洪水只是漫过于阗城外，迅速向下流去，再次汇入玉河中。

虽不能大量淹死土波军，却也把他们大半的人马和全部的粮草全都冲进了玉河下游。

死伤仍然十分严重。

而幸存下来的人和马匹，也因乍受风寒，病倒者众。

尉迟孝在城头亲自指挥防御，见到水淹土波军，狂喜不已，虽然只是远远的望见南方高岗上有一股冲下来，心中早已断定是足智多谋的郭昕。

等到水势退却，郭昕、尉迟孝二人各带兵马，于城外的泥泞中收拾土波军的残余，生擒巴日萨。

疏勒王很是慷慨，派了三千骑兵过来，这已是疏勒城内骑兵的半数之多。

见土波军败，于阗无恙，三千骑兵稍作整顿，又连夜赶回疏勒。

至于巴日萨，既能得以生擒，也算一桩不错的买卖。

在对待土波的政策上，郭昕同尉迟孝是一致的，与之作战，不如与之求和，甚至结成联盟，共同抵御来自大石的威胁。

西域也好，土波也好，都是信奉佛教的，同信仰圣火教的大石相比，两者有更多相通之处。

郭昕以云麾将军、左武卫大将军的身份，态度诚恳的向巴日萨表达了的想法。

“将军驻扎大勃律，亦是日夜防御大石来犯，你我相争，只会给他人渔翁之利，大唐与土波自太宗以来，世代交好，实不该兵火相向。”

巴日萨一肚子窝囊气，怕死归怕死，倔脾气还是有的，一直没有明确表态。

一来为了表示诚意，二来考虑到巴日萨久不在大勃律，万一大石或吐火罗趁机攻打，被他们占了大勃律，对大唐来说也是一桩更大的威胁。

郭昕和尉迟孝做出更大的让步，直接把巴日萨还有他的手下们全都放了，连同兵刃马匹也都还给他们，径直放他们走了。

这就是一场豪赌，输赢难定。

不过不管怎么样，该下注的时候，还是要下注。

于阗、疏勒战事不断，黄金留在这里终非善事。郭暧、独孤欢和喜鹊一番商议后，决定先把黄金运往龟兹，慢慢运回长安。

朝廷早有决议，三万两黄金不必全部运回，于阗、疏勒、焉耆各留两千两，龟兹作为大都护驻守地，留下四千两，以作军费调度。

两千两黄金运往于阗，两千两黄金留在疏勒，余下两万六千两黄金，由郭暧、独孤欢、喜鹊一起，护送龟兹。等到事态平息，再运回长安。

龟兹是一个拥有七百多座小城的西域大国，亦是一个伟大的佛国。

常说西域三千佛国，游历过于阗、疏勒之后，方知其盛大繁荣。上达王侯，下济黎民，无不笃信佛教，身体力行。

《汉书?西域传》记载，龟兹国“王治延城，去长安七千四百八十里”。

其中的延城，便是唐时的伊逻卢城，安西都护府便设在这里。

伊逻卢城，建立于广袤的库车绿洲之上，整个龟兹也围绕这座繁茂的绿洲延展开去，北枕天山，南临大漠，西接疏勒，东临焉耆。

苏定远盛情款待了郭暧、独孤欢和喜鹊，安顿好黄金事宜，便抽出半日时间，亲自带他们在伊逻卢城内游逛一番，冷略西域风俗。

几日游历，郭暧打听到一桩神迹，为百姓争相传道，说是在城北四十里外的雀离大寺，有一枚巨大的黑卵，比一名成年男子还要高，还要大。

郭暧第一时间就想到了孔雀法王涅槃所化的那枚黑卵。

除了卵型巨大外，更为神奇的是它的变化。

雀离大寺在龟兹的地位特殊，往来信众很多，所以当那枚黑卵被运到寺内的当天，便在龟兹传开了。

很多人都记得那是一枚黑卵，由一