是毫无异样，打坐调息了片刻就睁开了眼睛遥望山路。因为正主来了。

只见月色朦胧的山道上，一袭灰青僧袍若隐若现。直到离了近了才看清是位僧人。一个很普通的僧人，没有任何中的仙风道骨或异士奇人的特点。就是一个很普普通通的老和尚。

当然慕容凤绝不会将这位当做普通人，赶忙上前恭敬道“晚辈慕容凤拜见神僧。”

老和尚笑呵呵的点了点头，说道“慕容施主，老衲法号法海，只是一个普通的老和尚，当不起神僧这个称呼。”

慕容凤一脸愕然，不是老和尚的谦虚，而是因为他的法号实在太过如雷贯耳了。

老和尚也瞧出了慕容凤的惊讶，便笑着解释道“老衲的法名虽然也叫法海，但可不是白蛇传中的那位。毕竟老衲只是一介凡人，可活不了那么久，哈哈哈。”

慕容凤尴尬的笑了笑，连称失礼了，然后邀请老和尚进亭一叙。二人进入亭内相对而坐，老和尚首先开口道“老衲观施主面相带有三分佛性，为何施主会说自己是外道中人呢？”

慕容凤坦荡道“晚辈走的是修罗道。”

老和尚顿时恍然，点头道“难怪，难怪。”

和高人说话就是省力，慕容凤一句话就解释的明明白白。佛教是主张修来世的，所以对六道轮回有着极深的研究。

而六道分别是：天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中天道、阿修罗道、人道被划分为三善道。而畜生道、饿鬼道和地狱道被划分三恶道。

如果慕容凤敢说自己修的是三恶道，那么老和尚肯定会马上翻脸，然后除魔卫道。

而修罗道属于三善道之一。与佛教有着很深的渊源。佛教里有八部天龙。又称为天龙八部、龙神八部、八部众。这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗。八摩呼罗迦。

而这之中可有好几位都是从修罗道里来的阿修罗。

所以从某种意义上来说，慕容凤将来若是肯皈依佛门就能成为佛教的护法神——八部天龙之一。

所以老和尚看向慕容凤的眼神就多了几分亲切之意。显然是希望慕容凤能够马上皈依佛门，然后成为佛教新任的护法神，同时也成为他的继任者。

只可惜慕容凤尘缘未尽，注定老和尚要失望了。

接下来老和尚想和慕容凤交流佛教的经、律、论，好借此点化慕容凤。但可惜慕容凤醉心剑道，只想向前辈高人求教修行上的感悟。老和尚心里挺无奈的，但本着结一善缘的目的，就尽心指导了慕容凤一番，这其中自然少不了夹杂进去了许多佛门经义。以此希望能够在慕容凤的心中种下一颗佛性。…

但可惜任老和尚修为再神通也算不到慕容凤是两世为人。可不像表面上看起来是位涉世未深的深闺少女。所以任凭老和尚将佛门经义说的如何天花乱坠，都未能动摇慕容凤的道心半分。

反倒是慕容凤从老和尚的修为感悟中获取了大量益处。勘破了许多以前的心中迷障，使得她的心境修为又更精进了几分。

一老一少，月下长谈。直到月色西斜，老和尚才告辞离去。离开前只给慕容凤留一下句话“施主与吾佛有缘。”然后就洒脱的走了。

慕容凤对老和尚的执念，只能苦笑以对。然后静立亭中负手观月，一袭长裙在凛冽寒风中随风摇摆，衬托着她如谪尘的神仙一般。

“丫头在想什么呢？”泰哥凭空出现，落在慕容凤的身旁，低头好奇问道。

慕容凤轻声道“泰哥，你说神仙真的能够超脱轮回逍遥天地间吗？”。