度化宇文州的同时，做一场法事也来超度那些亡灵也是必不可少的。

毕竟龙闻乃是鬼族之人，若无法事超度，想必又会出现不少孤魂野鬼。

殷明之所以返回乾黄城，便是还要再著一本佛经，让甘乐超度亡灵。

甘乐刚刚进入佛道，功德未满。

此刻正是积累功德的好时机。

一旦他功德圆满，自会立地成佛。

于是，殷明便在乾黄城内暂时住下了。

一边指点晁皇佛道，一边参悟佛法，著佛经。

《心经》那是指引他人进入佛道的经文，而殷明此刻要著写的乃是超度亡魂所用的经文。

两者自是不可混淆。

至于之后更为深刻的佛经，那自是让甘乐自己去领悟后著写。

佛道有佛道的传承之道，殷明虽懂万道，可毕竟不能干涉万道的传承。

他只能起到牵引与告示的作用。

这一日，殷明闭关醒来，祝明飞前来禀报。

“宇国内乱了。”

消息是三天前送到的，可殷明一直在闭关。

宇国大帅龙闻身死，消息传回宇国，立时引起滔天巨浪。

要知道，龙闻这么多年来一直都是宇国的排面。

他一死，宇国顿时陷入内忧外患的困境之中。

而在此时，灵越皇又突然宣布支持无为而治，整顿朝廷。

于是，内乱彻底被激发。

保皇派认为灵越皇的做法相当正确，给予百姓更多的选择。

而反皇派则认为灵越皇是在推卸责任，不配当皇帝。

两派陷入苦斗，可没有超级大人物的加入，这样的争斗根本无法分出胜负。

灵越皇不愿大举屠杀反皇派，所以一直未曾动武。

这让反皇派的气焰更为嚣张。

一时间，竟在舆论上占据了上风！

“无为而治...”

殷明闻言只是喃喃，目光远眺，乃是黄昏下的乾黄城。

《道德经》曾言，“我无为，而民自化。我好静，而民自正。我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。”

无为而治并不是什么也不做，而是不过多的干预，充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

“为之于未有，治之于未乱。”

这里的“必作”“治”都是有为的意思。

无为并非是无所作为，而是以无为而有为。

殷明曾在百家讲学之时谈及道家的无为而治。

诸如凌望鱼，俞游，白笙归，褚青等人都是这等思想的追随者。

而此刻，便是凌望鱼在宇国传道。

想必灵越皇乃是听了凌望鱼对道家思想的讲解，所以支持无为而治。

“既然灵越皇有意支持道家，那就在宇国立道家吧。”

殷明觉得这是一个很好的机会。

道家的观点虽不同于儒家那般容易被广大百姓所接受。

但一旦实现，那必定能够引领一个时代的到来。

历史上的太平盛世，宏图大业，都是在道家的无为而治指导下取得。

宇国内乱，此时看来也并不是什么坏事。

至少可以体现不同思想学派的思想碰撞，这种火花的产生，有利于文道的兴盛。

祝明飞道，“看来凌兄在宇国传道，硕果颇丰啊。”

祝明飞以为是凌望鱼在宇国传道很受灵越皇赏识，所以才会让灵越皇支持无为而治的观念。

实际上也的确是如此。

可真正造成当下局面的却不是凌望鱼，而是龙闻之死。

龙闻未死之时，灵越皇绝口不提无为而治。