枝，在地上画了个圈，又在圈里画了个圆。

他说，供驱策的英灵就在大圈里，叫作灵力。施展灵力就是使唤英灵去做事，被使唤了的英灵就离你而去了，但不会消散，过一阵子就能恢复过来，再物色下一个修行者去投体，周而复始，直到遇上契合无间的修行者，与他融合为止。

小圆叫本命灵力，也叫命灵，是修行根基。英灵融合会滋长命灵，而命灵和气力一样，吃饱了睡一觉就又回来了。命灵越强，固有的灵力就越多，吸纳英灵的效用也越高，经脉也越粗壮，因此命灵强弱之分，便是修行者境界之分。

等到修行者一死，命灵升天，也要化作英灵的。

步安想了想，一拍额头道：“说白了，小圆才是修行者自己，大圈是你上次说的那个布袋子！”

宋青摊手道：“这么说也对。自己累了能缓过劲儿来，袋子倒空就没了，得等下次再装。”

步安皱着眉头琢磨宋青的那套理论，突然翻了个白眼，想起自己压根没有布袋子，只有一只用来捡“死鬼”的背篓！心道：既然漫天英灵这么高冷，我也别自作多情，有时间不如多在六艺上动动脑筋。

宋青说，习六艺是在“为往圣继绝学”，正是因为儒门修行者和英灵全都精通这些绝学，才不至于表错了情，会错了意。

步安没明白他这句话什么意思。

宋青便解释说，儒门六艺中，射、御、术为三拙，礼、乐、书为三巧；这是说，射箭、御剑和驭物都直来直去，礼乐书却需要通过修行者与英灵的配合来完成，在最妙的情况下，能达到神人合一的境界。

步安若有所悟道：“我大概明白了，三拙都是硬功夫，有多少力气就能干多少活；但是三巧礼乐书没有具体的指令，最后达成什么样的结果，得要靠施艺者的发挥和悟性……”心里却想着，那些鬼气也不知道能不能听懂音律。

宋青拍手道：“对呀！我那天一吹牧童曲，四下里就春意盎然，要是吹的镇魂曲或是战歌，那可又是另外一副情景。”

步安举一反三道：“所以楼师姐字写得好，才能习书艺！换个鸡飞狗爬的来写，哪怕满肚子灵力一股脑儿倒在纸上，也不管用，对不对？”

宋青觉得他说得好笑，咧嘴道：“说是这么说，可儒门修行者有哪个没在书法上浸淫过，只不过少有楼师姐那么精绝罢了。”

步安也笑着点点头，他自己本来也对书法有些心得，但是到了这个世界，还从来没有被人夸赞过，可见在这里，是个儒门修行者都有不错的书法功底。

这时候，祝修齐、楼心悦和方菲尔领着素素过来，招呼他们俩上路，随口问起两人在笑些什么，宋青就说，是在给步安解释三巧三拙。众人便一边赶路，一边接着修行的话题聊开去。

祝修齐说：“三拙称拙，那也是跟三巧相比。你们看菲儿御物的本事，简直妙之又妙，哪里拙了？”

方菲儿被大师兄夸赞，走路姿态都神气了不少。

祝修齐又说：“御剑之艺自不必说，就单单这射艺，我苦学了十年，恐怕连个皮毛都没有摸到呢。”

步安听得咂舌，心想：祝师兄看上去不笨也不傻，却说十年连皮毛都沾不到，看来这六艺不简单。他想起屠瑶说过，天下修行法门各有不同，便问祝修齐：道家和佛家都是怎么修行的？除了这两家以外，还有些什么样的修行人？

祝修齐笑着说：“这就得问你方师姐了，她父兄都在军中，什么样的修行者没有见过。”

芳菲儿客气了几句，才向步安娓娓道来。

天下修行者以儒道释为首，另外两家也和儒门一样，有着明晰的境界和称号。别的诸子后人，譬如墨家、法家、杂家、纵横家，也都传承有序，只是远没有儒道释鼎盛；至于那些游侠儿和绿林草莽，就更加难成气候。