第九章 始作草者,得有后乎?(2 / 3)

诸夏纪 会说忘言 6057 字 2020-10-16

们很想跪倒在地,向姬考,也向姬泰伯三兄弟道谢。

可是军士就在左右,他们不敢妄动,生怕引来杀身之祸。

能够继续活着,便是身为奴隶,也不会想着去死啊。辅佐商人,最终推翻夏后氏统治的伊尹,也是奴隶出身。

未来多变,他们未必就一直会做奴隶。

“泰伯,仪式既然已经定好,不能随意改变,否则就是轻视鬼神,轻慢上帝。”

这时,大宗伯的声音响起,让这些奴隶侍妾,马上又陷入了紧张之中。

姬昌闻言,在一边笑道:“大宗伯这话,我就不理解了。这些殉葬之人,本是为先祖父所备,与鬼神上帝何干?”

大宗伯摇头说道:“巫祝仪式,若有改动,必先提前与鬼神上帝沟通,以生不测。丧葬之礼,本就是生死之间的仪式,更不能轻忽。如今殉葬者尽数没有了,仪式临时变更,唯恐上帝怪罪。”

他这一说,姬泰伯三兄弟,顿时又怔住了。虽然他们父亲逝世之前,他们曾经眼见祖先从上帝手中,救下了姬考。

可是,开罪上帝,以他们的胆量,还是不敢做这件事情。

“这有何难?仪式照旧,不过将这些殉葬之人,全部换成草人便是了。活人殉葬,又岂是鬼神上帝所愿见?我曾听说,神灵都是聪明正直的,他们定能理解我们的做法。”

姬考站在一边,开口说道,目光悠悠,扫了一眼大宗伯。

“好方法,就这么做。”姬泰伯听了之后,便命那些本该成为殉葬者的奴隶侍妾,去扎草人。

这些人如蒙大赦,赶紧跑到旁边的田地山野之间,拔草扎成人形。

大宗伯这次没有多说什么,静静看着,目光幽深,不知道他在想着什么。

而姬考则看着这些慢慢扎好送过来的草人,心中遥想未来。

草人之后,大概就有人为了葬礼的奢华,使用陶俑了,甚至又会恢复殉葬之制。

始作俑者,其无后乎!

未来那位圣贤的话,就这样出现在姬考脑海之中。

就是不知道,他这位提出用草人代替真人的,是不是也是始作俑者里面的一员。

始作草者,得有后乎?

不管是不是,姬考此时的内心,还是十分开心的。

未来之事,他管不了。天下之事,他管不了。但是就在眼前之事,就在脚底之事,他却不能视而不见,听如未闻。

再世为人的他,早便在心中为自己的行止,定下了两条尺度。

不违本心。

不惧艰难。

射日者如是,逐日者如是,反天者如是,治水者亦如是。

······

“绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。

古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。

周原膴膴,堇荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹。

乃慰乃止,乃左乃右,乃疆乃理,乃宣乃亩。自西徂东,周爰执事。

乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。

捄之陾,度之薨薨,筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。

乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。

肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣!”

接下来的葬礼,便按照正常仪式,对姬亶进行了安葬。

安葬之后,并不代表葬礼完全结束。还有在路上回归宗庙之时的反哭,也就是子孙之辈在路上的悲伤痛哭。

一边悲伤哭泣,一边还有巫祝吟唱着这首姬昌所做之诗。

这首古朴之诗,道尽了姬亶的一生,荣耀与功