巫祝之法，姬考曾经在周原巫庙之中，听姬周的大宗伯说过一些，偶尔几句，至今还记在心中。

“巫有多种，有借神威者，有祈福祥者，有求永贞者，有测凶咎者，有顺丰年者，有逆时雨者，有宁风旱者，有弥灾兵者，有远罪疾者，有斩妖魔者，不可胜数。”

但是如今听务成子讲巫道法门，却又和大宗伯所说不同了。

“所谓巫者，上通于天，下通于地，于中扶持人道，汇合民意。起初之时，王道不兴，只有巫者。为巫者，只有三事。祭祀其一，消解其二，斗战其三。”

“祭祀者，通天达地也；消解者，消病痛，解迷惑，化灾劫也；斗战者，斗外敌，战异类也。”

天地无亲无私，又至慈至德，日月出焉，四时行焉，生养万物，却从不回应，是以祭祀天地，示人之诚意，却于天地无增无减。

消解一道，那就有好多门道在里面了。

巫祝不比炼气士，非是以胸中一气，演化万千神通。能成为巫祝者，都是灵魂精神，超脱寻常之辈。

而后，巫祝与天地精神往来，借用天地之力，是以能行云布雨，宁风止旱；

又能与鬼神沟通，故此能借鬼神之力，祈福求贞，止灾救病，甚至鬼神还能受巫者之召，降下神通，与敌征战；

然而，还有一类巫者，不通祭祀，不借神威，只知斗战之法。

他们本就身为巫祝，可与天地精神往来，后又融合炼体一脉法门于巫道之中。这一脉巫者，小成之时，可以生撕妖兽，大成之时，则搏击神明，力战天妖。

这一脉巫道，也是最难走的巫路，殒落在这条路上的不知凡几。

便是上古大兴之时，也没有几人得以大成。

但是，大成的几人，都是巫道的顶尖，他们在巫与巫神之间，再开一途，不走神路，所走为纯粹巫路，修行者以大巫称之。

大者，王也，名为大巫，实为巫王。

即便是传下巫祝之道的那些巫神，都未必是这些大巫的对手。

天人之乱之时，射日者，逐日者，反天者，甚至治水者，所走都是这条路，让天地神灵震撼，无数妖类异族更是咬牙切齿，深痛恨之。

当初不知有多少他们的同类好友，殒落在天人之乱里面，而天人之乱之时，炼气士在与神灵相争，人间杀戮最多的，就是那几位走大巫之路的人了。

姬考听着务成子给自己讲种种巫道，感觉人间法门，其实都不是相互独立的，完全可以相辅相成的。

比如巫祝的祭祀天地之法，与炼气士沟通天地，未必不能相互佐助；巫祝借助神威之法，与图腾一脉接引法相，或许也有关联在其间。

至于大巫之路，姬考觉得要是他草创的武道，能够继承这条道路的优点，或许有着难以想象的妙处。

故此在听务成子讲巫祝之道的时候，姬考极为用心，生怕漏掉一丝，将这些东西，都深深印在脑海之中。

连续一日一夜，务成子讲，姬考听，偶尔姬考问，务成子答，两人都极为用心。

······

而在另外一间静室之中，务成子的大弟子，对自己的两个师弟师妹说道：“师尊有命，此法初创，让我们若有什么想法，或者觉得姬小友之法有什么不尽善尽美之处，直接在此绢帛之上写出，再交还给姬小友。”

那位女弟子道：“这种法门，虽然别致，但是毕竟粗浅，我觉得没有必要避开师弟。他精通体术，想必能有更多见解。”

大师兄忙道：“师妹禁言，此话绝不可再说。上古之时，炼气之术刚出之时，何尝不是粗浅之法，但是到了现在，已经隐隐有了压倒所有修行之法的气候。师妹这般想法，和当初那位尊神，将炼气之术传给妖类何其相似。”

“法门虽然粗浅，但是