这一桩，名为乃是姬考重新厘定诸多桩功之中的第一桩，以混元桩称之。

姬考只觉得，自己顶天立地，站在天地之中，头顶星河轮转，脚下大地厚实，周边电闪雷鸣。

特别是进入此境之后，各种气机动荡，姬考需要花费心思将气机演变压住，才能全身心站桩养神。

当然，要是仅仅养神，姬考也不必花费心思，特地使用桩功了。

养神之时，他还在细细体悟周身气血运行，甚至自己操纵其运行。

修行之路，本应该先炼精化气，不过或许是不合如今，几乎没有人这般开始修行。

姬考没有体会过搬运精血以化气机的过程，如今他用气机反哺精血，体悟气血运行之妙。虽然顺序不同，但是也能得知其中之妙。

······

姬考每日白天养神，晚上的时候，却没有刻意站桩养神，而是在一旁观看楚人的种种活动，也算了解楚人。

种种活动，有比斗，有传授巫法，也有坐在一起闲谈。而其中最为特殊的，便是夜间祭祀了。

上一世之时，姬考便知道，楚人早期祭祀，多是在夜间进行。

还有所谓专家，从残存资料之中解析，说是楚人初被成王封子爵之时，国贫族弱，连三牲之物都凑不齐，夜间跑到隔壁部族，偷了三牲以为祭祀。

所以，楚人之祭，从那之后，多在夜间。

至于这个传闻，姬考不知真假，或许因他之故，真的会变成假的，假的也有可能变成真的。

但是他能够肯定的一点，则是楚人夜间祭祀的习惯，此时便已经传承了数百年了。

楚人从中原被迫南下，来到荆蛮诸越百濮环伺之地，中原的殷商视他为楚蛮，然而这些蛮夷之人，可也不会把楚人当做自己人。

他们在这里勉强生存，白天之时，要耕种渔猎，晚上的时候，却也不敢酣然大睡。

一旦睡熟，说不定就有强敌攻来，连反应都来不及。

于是，他们便在晚间，进行诸般活动，祭祀便是其一。

即便后来情况好转，族地算是安全，但是这种习惯，也没有改变。在姬考看来，这未必不是居安思危的一种做法。

也就是在夜间之时，姬考终于听完了九歌之乐。

没到祭祀的时候，他便会来到神庙之外，看着楚人的表演。

没有像后世某位一样，听到舜帝之时的韶乐，三月不知肉味，毕竟他已经可以三年不知肉味了。

但是听这九歌之乐，姬考却也是正衣冠，理发髻，将心思完全沉浸在这乐曲之中。

第一日之乐，乃是奏九歌序章，然后祭祀楚人先祖。此乐大音荡荡，闻乐之人毕恭毕敬，虔而诚之，将祭祀渲染得极为盛大重要。

九日之后，乃是东君之乐，祭祀东君。此乐明明在上，刚直凌然，闻此乐，似乎能感知到一位天神巡游天地，助除邪恶。

再九日之后，乃是云中君之乐，祭祀云中君。此乐高缈曲折，却略带缠柔，似乎能感受到，祭祀之人，对天象的期盼与依赖。

而后，每隔九日，则是祭祀一位新神，大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人，一个接一个。

每一位的乐章，都各有不同，展示楚人对每位神灵的态度。

都是崇敬，但是崇敬之外，却又有不同，或是惧怕，或是敬畏，或是亲近，或是祈求。

听完这九歌之乐，便已经是三月时间过去了。

而姬考，也是没九日换一桩，由混元桩至阴阳桩，由阴阳桩至三才桩，一直换到如今的九宫桩。

九乃数之极，姬考接下来没有换新桩，而是重站混元桩。

这一站，他顿时就发现不同了。

周身气血汩汩而流，随着他的心意，任意到往全身各处。