第十八章,佛星(1 / 2)

“跋陀罗尊者,我已经悟了。”辉夜姬双手捏无畏狮子印,淡淡的佛光从她的身上散发。

“善哉善哉。”跋陀罗尊者点头表示自己很是满意。

这次他帮助辉夜姬转化根基,并将查克拉之道融入到了佛门的修行体系之中,实在是获益匪浅,不仅仅辉夜姬一身玄仙修为在转化过程之中没有缩水,反而根基厚实了不少。

在讲经说法的过程之中他也是顺带的稳固了自己的金仙修为,温故而知新。

并且也是和辉夜姬一起参悟了一下查克拉之道,丰富了一下自己的见闻和知识。

别的不说,光是这查克拉之道搞建设就比佛门的佛光和佛力体系要好多了。

也不是说佛光体系不强,而是这些体系实在是太强了。

这些体系的大佬们,他们没有时间,也没有必要去在低阶的时候完那么多的花样。

不说远古的年代,就拿封神后的这一段时间来讲,仙人们依旧认为人仙之下皆是凡人,这个时间段不需要想别的想法,也不需要别的手段,只需打好基础就行了。

哪怕是厮混在凡人世界的修士,也得是到了伪丹才能使用一些神通和术法,筑基期的话用的还是后世武功的前身,技击之术。

而对比忍者世界,中忍对应炼气,筑基期都已经是相当于上忍了,伪丹就已经是精英上忍了。

忍者世界的中忍土遁忍者都已经可以建造土屋的时候,同样实力的筑基期还在闷声闷气的打地基,要是师傅管理的严厉一些,说不定连拳脚功夫都不会,只会王八拳。

现在跋陀罗已经替佛门补完了这一缺点,只要将这个新生的查克拉体系带回去,然后随着辉夜姬散播新式的佛门查克拉体系,佛门的日子就会好过许多。

因为佛门的主体在西牛贺洲,但是西牛贺洲并不是东胜神洲这样的钟灵敏秀之地,那里是穷山恶水的地方。

大妖、小妖层出不穷。

沙漠连绵,大部分地区灵气缺乏,大小洞天福地只有一个,那就是两个圣人所在的灵山。

这是多么不可思议的一个事情,两个圣人共用一个洞天福地,这真的是非常屈尊的一件事情,这也真的是非常没有办法的一件事情。

这两位神圣不仅是出身西方,更是对西方爱的深沉,住在灵山对他们两位来说还真是没什么问题。

只要有一点对西方有益,哪怕是非常低级的事情,两位圣人都会忍不住出手去做。

扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾罩灯纱对这两位来说,是真实的写照,而不是夸张的修辞手法。

如果按照玄门弟子的角度来看,这二位的确不是什么好人,不仅是离经叛道,还卑鄙无耻。

但是如果换一个角度来看这两位就是勤劳致富和屌丝逆袭的典范。

不仅靠着借贷成了无数大罗仙人都只能仰望的洪荒公司大股东,还有着自己的分公司,小日子红红火火的。

他们目前已经实现了自我经济富裕,现在的主要目的就是想要带动家乡致富,让大家一起富,不仅不辞辛苦的去外地(东胜神洲)招人才(渡化红尘客),还很努力的深挖本地的潜力(梳理地脉,教化一方),这个情况非常符合核心价值观的啊。

和三清相比,他们不是盘古正统,不是富二代,最多算个私生子,崛起的原因也不是气运滔天家财万贯,而是出了人为灾祸(西方地脉因为道魔相争的缘故发生了大爆炸)其中一方(鸿钧)的补偿。

要说没有怨恨那也是不可能的,所以在自己有能力之后,自然是自己创业(西方二圣开创佛门),毕竟总在原先的公司(玄门)的话,会被总公司抽血(抽取气运),带动家乡富裕成了不可能的事情。

跋陀罗满意的离去了,并在回到灵山的时候,将这件事情的起因和结果告诉了准提