上川悠仁收敛起危险，神情肃穆，这是他这次战斗最大的收获，幸好张角之前没有实力和机会向巫后动手，不然他也绝对忍不住这种勘探时空奥妙的手段。

“行。”上川悠仁双手结成宝瓶印，身后浮现出三首六臂的佛陀真身，其中三首，因为接连发下两大宏愿，涉及现在，未来，所以中间和右首清晰可见，但是左边象征着过去的左首仍然面目模糊。

但是在行字诀和时空行者的帮助下，上川悠仁身后的佛陀真身周身泛起时光扭曲的河沙，一只五彩的孔雀将佛陀驮起，飞向了一幕幕远古巫民祭祀的图画中，分享那条灵蛇的信仰祭祀。

上川悠仁的视线顿时分成了两部分，一部分是在过去接受祭祀，另外一部分是在现在炼化灵蛇杖，这就像是时光长河上的两个点，随着上川悠仁将灵蛇杖完全炼化，他的信仰也将由现在推向过去。

和自身穿梭时空全完不同，上川悠仁努力探查这种法门的奥妙。

在黄金阶的力量影响下，穿梭时空，是可以改变过去，从而影响现在的，当然前提是那位黄金阶的存在足够的强大，祂改变的过去不会受到其他黄金阶存在的干扰。

而南越巫神信仰这种巫咒在本质上就要弱的多了。

本来在巫后手中，是用来借助‘过去’无数年积累的巫民信仰香火之力，从‘过去’攻击‘现在’，没有时空手段保护，连白银都只能够被动挨打。

但是被上川悠仁这个拥有时空行者天赋的怪胎抓住了机会，借着巫咒打开的时空河流，逆向追溯到过去，甚至开始改变起过去的信仰，将自身存在由‘现在’延伸到了‘过去’。

“这确实神妙，不过还是有几个要点。”上川悠仁很快把握住了其中的关键。

首先这道莽荒巫咒必须要有依托物，这种依托物还不是简单的东西，必须要是一个民族绵延千百年信仰形成的烙印。

这种无形的，概念上的东西，既是虚幻的，但是又真实存在。

相较于逆转过去，改变物质的真实世界，改变这种信仰的，非物质的概念要容易得多，但是这种传承又可以切实的连接‘过去’和‘现在’两个时间点。

第二，这道巫咒即使自己推演到现在，更多的也是用来改变自身的存在，让自身存在于过去的观念之中，并没有真实改变现在的物质世界。

不过这次将自己凭空逆推了一段‘历史’之后，上川悠仁对于时空的概念越发清楚了，他被送到远古巫民信仰之中的佛陀真身三首越发的清晰，有种过去，现在，未来无处不在的质感，结合自身的时空行者特性，上川悠仁甚至有种感觉，自己达到白银之后，或许就会拥有某些黄金的本质，虽然无法主动打开任何时空，但是找到那种时空长河的缝隙，例如这次的巫咒，他可以自身直接在时空长河中游荡。

这才有时空行者的风范嘛，自己这个天赋果然是后期天赋，如果能够抽取一张时光守护者基兰的卡牌就更好了。

原本的这张规则卡牌被上川悠仁用来喂青牛了，但是这个世界中，上川悠仁有信心能够汲取千万灵魂能量抽卡，到时候如果配合开国王朝的气运，有很大概率心想事成。

回到现实之中，上川悠仁收敛思绪，手中浮现出一道闪烁着白银光辉的神职，无数花鸟虫鱼的图案在神职中一一浮现。

这是他从事代主神手中夺取的文字神职，这个神职的强大自然不用多说，但是即使是上川悠仁，现在都还没有真正执掌这个强大的白银神职。

和千叶的黄泉守门人不同，黄泉守门人这个红赦白银神职是千叶自身凝聚，又融合了门之规则，所以千叶完全可以掌握。

而文字神职，具体来说是事代神文，乃是事代主神凝聚，其中蕴含了祂鲜明的烙印，即使被上川悠仁借助祂的死亡和时空长河冲刷，但是也不是上川悠