“天啦！”我发出了昨晚一样的声音，妍子紧紧攥着我的手，问到：“怎么啦？哥？”

“这就是我昨晚梦见的地方，我没跟你说，昨天晚上再睡，我又做了第二个梦，梦见了这个祭坛。”我指头着祭坛的心头，那里树着一根柱子，对妍子说到：“我记得，在梦中，我就是那个老者，后来变成了祭师，死在这里的。那个木桩上，刻画着太阳月亮人物鸟兽有洪水的花纹，我确定，就是这个地方。”

在往上走的途中，我拉着妍子回头，向对面的山洞指着说：“你还记不记得，昨晚我跟你说的山洞，就是老人呼喊的那个，里面有许多孕妇的那个山洞，面对着森林的上坡，那就是那个洞，我们走的，就是人群进森林的坡。”

妍子回头看了看，再看了看这面坡，再看了看我：“哥，莫吓我。”

我们终于走到那根柱子前，是根石柱。但我身边有一个小的旅行团队，有一个导游，她在介绍这根柱子由来。这是东巴人最原始的祭坛，原来是根木柱子，后来，政府为旅游需要，重新修了一遍，用的是石头柱子，但上面的花纹和样式与原来的祭祀桩是一样的。

我和妍子走近一看，妍子发出一声惊呼：“天啦！”，上面真是画有太阳月亮，鸟兽树木，男女人物，更重要的是，图像周围刻画着流水的模样。梦中场景重现，我呆若木鸡。

我不能动了，我仿佛听到大地低沉的声音；我有一种想跪下去的冲动，要不是妍子挽着我的胳膊。

那边来了几个纳西族的妇女，她们母系氏族的习惯仍然存留，女人坚强而又体面，她们路过时，导游也向旅客介绍到：“你们如果仔细看，纳西族的妇女，他们头上包着的头饰，有非常明显的图案：月亮和太阳。跟这祭柱上的意思，是一样的。”

什么传承，能够流传这么久，在这个小小的民族，在这偏远的地方。

她们傍山而行，唱着什么歌谣，毫无顾忌，围裙在身后荡漾。我本想追上去问问，妍子拉着我的胳膊呢。

听导游讲，附近还有一个东巴寺庙，有藏传佛教在这个教区的活佛，最近正在庙里，问大家有没有兴趣，一块去看看。

我和妍子随着这一队游客去了。他们座上了大巴，我们也临时租了一个车子，尾随而前。十几分钟，就远远看到一座有本地风格的寺庙，经幡飘扬，铜铃叮当。

进了寺庙，看见一个大厅，里面有许多人坐在里面。我各和妍子尾随人群而进。在门外还在叽叽喳喳的人们，一进大厅，忽然安静下来，安静得突然，气氛很诡异。我听到一个声音，循声望去，只见一个戴着奇怪帽子身穿藏袍的人正在说话，身前佛像，身后一幅巨型唐卡，所有人都望着他，听他说法。我和妍子在角落找了个位置坐下来，安心听他讲解。

面对时空的巨大秘密，你要学会庄严；面对自己复杂的内心，你要学会清净。

他说了一些佛法的道理，尽管他是用熟练的汉语说的，但我没记清详细内容。只是对他所强调的“四念处”记忆比较深刻。所谓“四念处”大概是指佛教对人生对世界的四种认识。一是观身不净，我理解，大约是指我们的身体是不干净或者说是不清净的。二是观受是苦，大约是指我们的一切感觉都是苦原因和结果。三是观心无常，这个我体会比较深，是指我们的心思处在一个漂泊和动荡的状态中。四是观法无我。他所说的法，我体会大约是两种意思。一是指世界一切现象事物，二是指修行佛法。因为第一点无我，所以第二点要抛弃我的观念。虽然，在坐的大多数是游客，他讲的东西也许是最初级的东西，对我来说，也是崭新和高深的了。虽然我一时还不太能够理解他所说的话，但我能够感受到的，是他身上自然散发出来的庄严与清净。

他坐在那里，说话语调平缓，表情淡定自然。这是我第一次看见，