结果，过了三天，妍子就打电话，要我去机场接她，我忙问：“不是一周吗，怎么这快？”

“一句话说不清楚，我马上要登机了，回来再谈。”

从南京到温州，飞行时间很短，我从家里出发，开车到机场，只等了二十多分钟，她的航班就到了。

看她从里面出来，拖着一大口箱子，远远看见我，欢天喜地的样子，我就放心了。在车上我猜，她估计学得不顺利或者玩得不高兴，提前回来了。现在看来，心情没受影响。

我把箱子往车上搬的时候，发现是个新的，说到：“我说嘛，怎么多出个箱子，你走的时候没带箱子啊。原来是在南京新买的吧？”

“还不是她”我知道她说的是她那个南京的小姐姐：“她说我家人多，都得带些东西，所以我们就买买买，就这么多啰。”

“不是说要学一周吗？怎么提前退学了？”

“还不是她！算了，回家慢慢讲。嫂子那边的事，搞定了吗？”

“必须的，没搞定我不会回来。”

回到家，妍子才跟我慢慢讲了过程。“她学瑜珈，要我也学，我不想学，把她也拖出来了。我们去寺庙学佛，她学不下去，把我也拖出来了。你知道，原来我们俩上厕所都是一起的，现在的爱好也不一样了。”

她说这话，其实是一个普遍道理：“时位之移人也。”我们参加同学会、战友会，其实是想重温过去时的情感，相试验这种情感和习惯超越时空的强度。我反复吟诵的普希金的诗句“凡是过去的，都是美妙的”，也是对这种现象的感慨。人们希望用记忆来抵抗时间的侵蚀，希望我们最珍贵的情感来证明在时间上的永恒性，结果往往让人失望。“子在川上曰，逝者如斯夫。”

但时间终归是无情的法则，它会改变一切。过去的同学朋友战友是苍老了，但我们经常会误以为我们的情感未老、记忆未老，也许我们认为这两件心的产物会战胜时间，但往往，我们更证明了时间的强大。小池曾经那么深刻地留在我的心中，但今天我却能够自然地面对妍子；我曾经那么痛恨自己的母亲，但现在与她在一起我觉得非常幸福。有时我在想，假如我碰上二娃呢？我还能在时间奔腾的洪流中，发现过去的影子？

我不能细想，因为这是生命的悲剧。当我们意识到过程，就意识到时间，也就意识到了死亡。

我问到：“瑜珈不适合你，我知道，毕竟它没有我们的静坐那么纯粹，传承也难说正宗，商业化过重的东西，宣传与实质往往对不上。但是，学佛，你真的适合吗？三天时间，你能得出什么样的结论呢？”

“我觉得我适合，比如，生活简单，极有规律，根本不需要考虑任何事情，人一旦适应了，就觉得轻松。但小姐姐不这样，她觉得不能打手机受不了，晚上不吃饭受不了，听老法师婆婆妈妈讲道德受不了，念自己不熟悉的经书受不了。更重要的是，每天四点钟起床，真让她受不了，主要是她晚上八九点钟也睡不着，所以，她坚决要退出。有什么办法呢？我们俩一直是共进退的，我也就退出来了。”

“你给我详细讲讲，你在那几天，究竟有什么样的体会？”我对僧团生活，是不太了解的，虽然看过一些书，但毕竟妍子亲身体验过，最直观。

“哥，你不知道，她们念经打坐做佛事，也叫上课呢，跟我们读书时一样，有早课和晚课，好像很正规很准时的样子，也敲钟打鼓的，搞得像我们学校上下课打铃似的。”

我刮了一下她的鼻子，说到：“小姑娘，没知识，今天才知道吧？上课这个词，本来就产生于佛教，我们今天学校用这个词，还是借用别人的发明呢。”

“怪不得，她们搞得那正规，原来学校的正规都是跟她们学的啊。长知识了，哥。”

“懂得谦虚了，就是好事。我也