看到班长的孩子，内心有一种莫名的开心。他许多的固执和坚持，虽然会受到大人们的反对，也有些调皮，不仅被我们原谅，而且还带来某种说不清楚的喜感。

比如，他吃饭的时候，坚持不用大人给他的勺子，宁愿用手抓，搞得满脸都是，我们笑他如花猫，他也笑，也许他在笑我们不懂，不懂他任性的乐趣吧。

这种对他人害处不大的调皮，反而给我们一种人性的天真感，这种直白天性的表达，恰恰是我们成年人已经丢失的东西。喜欢就是喜欢，但你的喜欢与社会不太妨碍的时候，你尽可以保留。如果不保留几个无害的调皮，你的快乐就难以发自真心了。

我原来不太理解数学家，那么枯燥的演算，陈景润熬得油尽灯枯，为了什么呢？后来看到一些回忆录才知道，他找到了一种无害的乐趣，就是计算。他喜欢把大米放入保温瓶中，早上放进去，上午不管它，中午倒出来，就是焖好的稀粥了。并不是稀粥有多好，而是他经过计算后并经过这一过程证明了，这是煮稀饭最节约热量的办法。

找到计算的乐趣是高雅的，甚至可以被称为圣人的怪僻。比如著名数学大师陈省身，临终前说的两个字“好玩”，他也是找到了计算的乐趣。凡是自身的乐趣发展到极致，就是专家。这种乐趣如果对社会无害，就是趣谈。如果这种乐趣甚至对世界有益，那就是圣人的怪僻了。

在北大图书馆里，胡适的印记到处都是，有人甚至把道德楷模的称号赐予他。其实，他也有一些爱好是不太符合大众的人设的。他有一段日记，记述了他真实的生活。

7月21日：化学第二小试。打牌。7月22日：打牌。读美国短篇名著数种。7月24日：上课。得德争一书。打牌。演化学题。7月25日：上课。作书复德争。打牌。7月29日：读《马太福音》。读saueldaniel情诗数章。打牌。8月5日：打牌。8月10日：连日或以读书，或以打牌，恒子夜始寝，今日觉有不适，帮以此矫之。8月10日：夜打牌。8月18日：读马可梨之“history”及“johnn”。打牌。8月23日：夜打牌。8月24日：是日，打牌两次。

这就是我们称颂的大思想家、大教育家的胡适吗？天天打牌，看样子，呕心沥血、勤奋努力的形象是不存在的。要按这日记的情况，他也不过是个有点散淡的正常人吧。更引我注意的是，8月10日，自己在日记中明明意识到自己打算熬夜不好，并打算改正。但第二天老毛病还是积习不改。以此，是不是可以推论，胡适也不是一个意志力那么坚强的人。

一个人的道德品行和意志力，在他的人格中究竟处于什么地位？在他的成功中究竟起了多大作用？这恐怕是要打问号的。当然有人成功靠机遇，有人成功靠聪明，有个爱好，只要无害于社会就行。但此时，我非常怀疑所谓道德模范的真伪。

我认为，道德不是做给别人看的，只是发自于自己的本心。人人都想吃肉，你吃了肉，不在饥饿的人面前叭叽嘴，就算是有道德了。这是你的本心，何况你做得到。

如果世界有因果，但肯定不是因为他们所谓的道德作主要依据。

俄罗斯伟大的文学巨匠契诃夫，他也有些不太正经的地方。尽管他的思想让人高山仰止，尽管他的幽默感动着一代又一代人。但是，他是调皮的，根本不管道德的约束。

他在给朋友的书信中，透露出了他的调皮。

比如他给作家布宁的书信中，就十分调皮。“亲爱的伊凡·阿历克塞耶维奇，您好！我向您拜年，祝您新年幸福！我祝愿您名扬全球，和一个最可爱的女人交上朋友，祝愿您买的三种公债券都中奖，获得资金二十万卢布。”

“没有钱用，但又懒得去挣钱，请您给我寄一些钱来吧！我决不食言：我只懒到5月份