当我走在街上，看来往的行人和车辆，想起古代一个故事。皇帝看见熙熙攘攘的车船行人，问大臣：“这些人，在忙碌什么？”臣子回答：“就为两件事，一为名，二为利。”

而当你对名和利兴趣不大时，你的行为和思想，就会向内延展，如同显微镜，向微观方向发散，在外人看来，这是一种内卷化的人生。

宏观与微观如果不能够自洽，那么“天人合一”的理论，就没有立足的基础。但在现在的物理学看来，这两者之间，还看不出统一的自洽的模式。

相对论与量子论的不相容，就证明了这一点。

但总是有人企图建立统一场理论，想统一宏观与微观。虽然目前收效甚微，但我们也不能简单地否定，这种理论的存在。

比如当年中医大师朱老先生，教给我的周天循环法，如同天体运转的模式，复制到微观的个人身体上来，确实起了些作用。

其实，想到这些，主要是因为，昨天睡午觉的时候，空调开得太大。中午陪爸喝了些黄酒，因为我今天上午第一次，跟他下了盘和棋，人就显得有点亢奋，喝多了一点。

最近，我看了一些棋谱，也试验了一些新的开局，在今天爸的失误下，我抓住了机会，跟他通过大量对子，达成了史上第一盘和棋。他当然是称赞不已，我也有些自鸣得意。

酒喝多了一点，中午时，妍子在书房打坐，我在卧室睡觉，我故意把空调温度降低了很多，因为身上确实很热。黄酒这东西，虽然好下口，但喝多了的反应，也有点厉害。身上发热是一方面，更突出的是，头有点昏。

我好像是为了让自己更清爽些，把空调开得大了一点，对着我头吹。结果醒来时，发现自己出现了落枕的现象。其实正常人睡觉，即使头偏了，也不会影响肌肉的。

我也是懂得一些中医常识的，当外邪进入时，能够引起疼痛，主要是因为内部运行不畅。抵抗力弱了，风寒就乘虚而入。

通则不痛，我记起了朱老先生的周天循环法。自己站在阳台，就这样运行了三次，奇迹般地，脖子居然不痛了，扭转自如。

仅仅三次，一分钟时间，真是太神奇了。

有用的东西，一定有它的道理。但这个道理，是不是能够证实“天人合一”的理论，这我就不知道了。

发散与内卷，在人的身上，肯定有一个节点。比如性格活泼时与性格内向时，都是指的你一个人，都是说你的心。

人心，真的是发散与内卷的节点吗？如果是这样，人，是不是心的奴隶？

假如是，那么心就是主人。但这个主人在哪里呢？长什么模样？却难以捉摸了。因为，心是不断变化的，它不知道所在，不知道所来，不知道所去。

突然一个词蹦了出来：“如来”，无所从来，无所从去。这正是妍子天天念叨的事啊。

妍子目前的状态，在我看来，是明显内卷化的。她对外界的事物，几乎失去了冲动的兴趣，这与她的过去完全不同。她过去，肯为任何一件微小的事情，大惊小怪。今天，即使我在她面前走动，她念经的节奏和语气，也毫无更改。

但是，这种内卷化，并不意味着不丰富。我在打坐的时候，虽然在外人看来，表面风平浪静，但内心的波动，身体的感受，却时时风起云涌。

从自身向宏观和微观两方面看，哪是大哪是小呢？我们看不到宇宙的尽头，那么我们就得出宇宙无限大的概念。我们能够看清自己内部的组成和微粒吗？分析观察到原子电子量子的世界，就到了尽头了吗？没有。如此说来，微观的世界，也是无限大的啊。

庄子说：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也。”

佛说：“心即是佛。”

哪个世界更大？

有些道理不太清楚，就自己