动机相同。凡是人们理解不了，或者现在科学解释不了的现象，你可以推给鬼神，也可以推给外星人，对不对？”

小苟这一问，确实很关键。不管是鬼神还是外星人，都是人们解释未知世界的一个办法。面对未知，反正我给了个答案，至于信不信，那是你的事。

“第二，无法验证。所有关于鬼神或者外星人的事，都无法验证，因为人们抓不住它们，没有实证。既不能证明是对的，也不能证明是错的，对不对？”

当然，无法证伪的东西，就没逻辑，就没有科学精神。

“第三，全凭想象。比如，有人声称，百慕大三角洲的海难和空难，是因为外星人造成的。但你也可以说是妖怪造成的。为什么呢？因为成因和结果组成不了一个完整的逻辑链条，中间缺失的部分，全凭人们的推测和想象，对不对？”

他所说的三个共同点，我都承认。按这个思路来考虑，相信外星人的存在与相信鬼神的存在，都属于迷信。

小苟说到：“既然李茅无法排除外星人的存在，那么，我怎么能够轻易排除鬼神的存在呢？”

是啊，无法证伪的东西，是无法排除的。但到这里，我发现了小苟思维中的倾向。比如遇到这种问题，我会这样想。假如我无法证明鬼神的存在，我就当他不存在。但小苟的逻辑是这样的，既然无法证明鬼神不存在，那他就当鬼神存在。

以上两种推断都不全对，也没全错。

这是一个伟大的问题，历代思想家都有自己的偏好。孔子本人在这个问题面前，也体现出比较矛盾的态度。一方面，他仿佛不承认鬼神的存在：子不语怪力乱神。另一方面，他又仿佛承认：祭神如神在。

想到这里，没法深入下去。小苟的问题打断了我：“庄哥，究竟哪种推断是可取的呢？”

“这是个好问题”我首先肯定小苟的追索之心，然后说到：“如果拒绝假设，就当外星人或者鬼神不存在，那么，人类就会满足于已知的世界，固步自封，人类探索的进步就没有了。如果过去相信外星人或者鬼神存在，就容易坠入迷信的深渊，胡乱解释世界”

“但是，话分两头说。从两个思路有利的方面来看，也很明显。不相信的人，靠谱，避免了人类的盲目。相信的人，进步，总是在探索未知的领域中，大胆假设小心求证，揭开了一个又一个未知之迷。要说，最开始的科学想法，也算是没经证实迷信，只不过，科学家用实验证明了它而已。比如爱因斯坦的相对论，最开始的公式，只是他头脑中没经验证的一个数学推算结果，但几十年后，经过那次月食事件，才得到证实了。”

这个说法让小苟兴奋，因为他虽然有点迷信倾向，但科学训练的自省习惯，总会让他心有不安。经我这一说，他仿佛看到了迷信的积极意义，也对自己的想法多了一种安慰。

“庄哥，照这样看来，许多科学，是从迷信开始的？”

“准确地说，是从探索开始的。最开始的经历，总有点迷信的色彩。比如爱迪生试验灯泡的材料，他原来认为的九十九种材料，最开始试验的时候，莫不是抱着这恐怕是对的的想法，这就是迷信。只不过用试验排除了，最后试验到钨丝，才算正确，这才算是对了。但迷信与科学，还是根本不同的。”

“有什么不同呢？”

“虽然在初始阶段，都是从猜测出发，得到一个结论。但科学结论是建立在实证基础上的，经得起反复证伪。迷信将一种推测当成当然的结论，无法证伪，这就是根本区别。当然，时有相同的地方，这倒没错。”

“庄哥，我还有一点体会，就是对好奇心的理解。我记得我们学校曾经来过一个外国科学家，开讲座，他获得过诺贝尔物理学奖，他的一句话，让我印象深刻。”

毕竟名校毕业，他能够在大学时，