我有个困惑，老是禁锢自己的思想和言行，让人别屈于狭隘的空间之中，难道不扭曲人性吗？难道不抹杀创造吗？难道不自虐痛苦吗？

有不是有点找别扭，是不是有点傻？

“先生，按你的办法，是不是感到有些痛苦呢？”我旁敲侧击地问，怕用词太直接，伤害一个老人的心。

他盯着我，还是那种虚浮于空中的微笑。“你内心肯定怀疑了，你不如直接问，我这是不是在自找苦吃，对不对？”

我相当不好意思，但他说得对，我说不出口。

“那么，我问你，即使我这是自找苦吃，我这么大年纪，身体这么差，凭什么就坚持下来了呢？别说我这个没成就的人，说个名人。达摩祖师面壁十年，不跟人说话，不与社会接触，他凭什么坚持下来了呢？如果苦行仅仅是苦的话，如果戒律仅仅是约束，你能自己主动坚持十年吗？”

“我不能。”没办法，他这么多问题，我答不了。不如直接说实话。

“仅有苦，当然是不能。我们都是人，离苦得乐是人的本性，扭曲本性的事，一时可以凭意志力做到，但要长远坚持，恐怕是不行的。人非草木，怎么在找别扭中长存？”

是的，他的回答有人情味，也符合我的感受。

“先生，照你这么说，这苦中还有乐？或者说，在苦中还有坚持下来的另外的收获？”

“当然，学佛的目的，就是离苦得乐，与人的本性是一致的。而且，发现真相，也是人的本性。这是得道的最根本特征。为大乐而受小苦，是件划得来的事情。何况，在这苦中，如果修法得当，你会进入到某种法喜之中，自然升起人间所不能达到的快乐境地，这事我不透彻，也不好跟你说。但是，你别以为和尚是可怜兮兮的人，他们经历的快乐和痛苦，你是体会不到的。”

原来有这么回事，以前我根本不知道。在打坐期间，我也曾经享受过平静的感觉，这种平静，大不了相当于某种高效休息的过程。经过这个过程，人的头脑清醒，身体精力充沛，仅此而已。原来，更进一步，会有更多的东西。

更莫说，这还与真理真相有关，那会多么诱人。我突然发现，原来还有另一种美，吸引着历代的人，进入佛门并绵延下来。妍子的坚持，我知道，她在戒律和修行中，找到了某种平静的美，也许，是我不能动摇她，家庭不能动摇她，世间的生活不能动摇她的根本原因吧。

尽管，她没有得道，她甚至连真相的边缘都没有接触，却如此坚决地走上修行之路，肯定是有另外的原因的。如这位老先生一样，这个东西，她形容不出来，即使她跟我比喻出来，我也听不懂。夏虫不可以语冰，我就是夏虫。

“先生，就说说你，得到了什么？让你如此严格地遵守这种不自由的束缚。”

“首先纠正你一个概念，戒律并不束缚你的思想和创造力。相反，它是一种对创造力的解放。具体的东西我说不出来，但可以打个比方。创造力拖着我们的肉身和欲望，本身就受到了束缚。把创造力从肉身和欲望中解脱出来，就是戒律。”

我大概揣摩到，这估计是放下包袱开动机器的意思。

思想的自由总会受到打扰，如情感如欲望如身体如环境，这在我平时的生活中，自己是有体会的。

“当身体欲望情感之类的东西被约束后，打扰思想的东西越少，创造力就越自由，那么，你会发现智慧生成，如同一丝灯光，越来越亮。”

这是什么境界，我根本没听说过。我思想最自由的时候，大不了就是平时走神的状态。走神是雾茫茫的淡然，根本没有明灯的印象。

老人好像能够读懂我的心灵，他说到：“你没有明灯的体验吗？或许有过，你没注意罢了。佛说，一切众生皆有，你也不例外。我举个例，你是否有这种经历，