第四百二十八章 无仪式告别(1 / 5)

“你不属于这”,我被教育了。

他继续说到:“这个世界里,多为名利所困。论坛里的所有问题,无一不是名利所带来的,如果名利得到满足,就不会有问题。反正我觉得是这样,你觉得呢?”

尽管他承认我是高手,但我觉得,他的观察,这个结论比我高。确实,我近段时间所解答的问题,其实与提问者的名利状态有关。

而我的问题,不是名利所能够解决的。

“兄弟,我第一次碰到你这种人,不为名利而在论坛上混的人。如果你不是个骗子,那你肯定是个高人。如果是骗子,那就能够骗我们什么呢?我们不是人穷就是心穷,你没动机啊。如果是个高人,为什么跟我们在论坛浪费时间呢?我们解决不了你的问题,你没有需求啊。你也解决不了我们的问题,因为你不能帮我们成功。所以,我说你不属于这里,没有贬低你的意思。其实,是我把你看得很高。”

“那兄台的意思?”

“既然超越了,就莫重返人间。对不对?既是织女,就莫再找董永了,我是这样想的。”

这句话点醒了我。对方虽然是一个层次不太高的人,从知识到见识到地位到事业,但对方是个诚实的人。一个诚实的人,就可能说出真理来。

佛说,人人都有佛性,就是根据这一颗纯正诚实的真心来说的。不骗自己的人,就保留了佛性。

“你说得对!”这是我在网上留下的最后一句话,然后关闭了网络。

在面对自己前,我想一个人清醒地面对自己。我只不过因为虚荣在网上卖弄知识和见地,这个论坛虽然给别人带去了点什么,但对我,却一点帮助也没有。也许是心理安慰的惯性,让我要网上呆了这么长时间,也许是好为人师的习惯,让我在网上自我安慰。

首先,织女的做法我不赞同,况且,我也没有高到织女那神仙的地步。织女,是老百姓杜撰出来的人物,本身如同皇帝扛金锄头一样,如同发财人摊一百个鸡蛋的说法一样,是意淫的产物。

传统社会,养儿防老是基本道德。这个道德的产生,与小农经济有关,有基本感情有关。但是,把它上升到神圣的高度,基本就是骗人了。

孔子讲孝,也只是从感情上说的。出生前三年,不免于父母的怀抱,所以父母去世后,守孝三年。这是基本感情的回馈,这种养育关系的正回馈,保证了儿童的成长,保证了老人的晚年,这是人类存续的基本方式,在小农经济的条件下。

西方的孝道并没有这么严格,因为从经济上,他们有独立的能力。老人有退休金,社会化保障,所以他们对子女的要求,仅是感情上的纽带而已。

今天的中国,走向工业化,保障方式也向西方靠拢,传统的养儿防老观念,也将成为历史的遗迹。感情,才是两辈人维系的基础了。

即使放到古代,这种孝感动天的神化,也是经不起推敲的。如同织女受董永孝心的感化,最好的方式,是趁董永父母活着的时候,多给他们家做几件上好的衣服,保暖或者卖钱,这才是最好的帮助方式,没必要以身相许。

在古代的老百姓传说中,意淫的成份很多。董永那样穷的人,大概率是讨不到老婆的。基因上中断,就是他们在进化中的地位。所以,一定要有一个女人来,一个女人来了,也保证不了他们家能够养育后代,所以一定是个仙女来,还要生下子女,保证基因的传递。

这种天大的好事,只有在现实中是遥不可及,才会变得那么美好。当然,这只存在于神话中,现实中不可能实现。

骗人的神话与鬼话只有一步之隔,只是因为动机不同而已。古代的爱情,只存在于生存没危机的人群中。如果是穷愁潦倒的书生,他们的爱情,只能存在于鬼话之中,如同《聊斋志异》。

其次,我为什么要在混