第四百五十七章 人人皆菩萨(1 / 5)

法露师的课程分为三个阶段,第一个阶段,讲座,起码都要进行一个月。所在,在讲到关键的发心阶段时,他留给了我们同修充足的讨论交流时间。

“我的目的,是要大家真发心,发真心。如果你自己稍有抵触,那就是因地不真,果遭迂曲。发了真心,直心向道,这才是大丈夫该做的事。那时候,才谈得上皈依、受戒。”

我甚至觉得,他这话,好像是专门对我说的。因为,像住在这里的人,好像没有受戒的,只有我一个人吧。

有些理论问题,多是跟钱师兄探讨。偶尔,万师兄也跟我说说具体修行的事情。上师说,财布施最容易,按基础来说,我倒有过一些财布施的行为。这一点,那万师兄倒是独具慧眼。

“庄师兄,我觉得,你对金钱看得很淡,估计已经有财布施的经验吧?”

钱师兄听到这话,马上凑过来,问到:“万师兄,你的眼光独到,我佩服。但是,你是凭什么判定他有过财布施呢?虽然他进来的时候,穿着跟我们都差不多,算是不缺钱的人。但不缺钱的人多了去了,你怎么就看得出来呢?”

此时,我们已经换上了绛红色的袍子,与普通和尚,只有脑袋的区别了。

“我只是感觉,也算是猜的。”万师兄倒是很谦虚。

但钱师兄非要证实,问我到:“庄师兄,说说,他说得对还是不对?在寺院,不许说假话。”

此时如果谦虚,就是说假话。如果不谦虚,就是说大话。但最容易的其实只要说实话就行。经过近期的修行,我发现直心是道场,说实话,是最简单最科学最好的方式。

“做过一些资助贫困生的事情,仅此而已,也没做多少,都是别人帮助下完成的,有一点成效。”

本来,这句话就已经证实了万师兄的判断,但钱师兄显然有点八卦,追问到:“花了多少钱?帮助了多少人?”

我不好回答了,毕竟这是个人,并且,我也没把这事当成大不了的。我只有谦虚地说到:“我凭运气,挣了一些钱,搞了一个店子,这个店子的利润拿出来,就算是帮助几个人吧。”

钱师兄还要追问,万师兄打断到:“钱师兄,布施关键在心,不在数目,对不对?”

“对对对,有这个心,就有行菩提道的基础了。”他解释到:“修行要成功,需要积累资粮。道家侣财地,我们佛家,也要讲基础的。”

“什么基础?”在基本理论方面,我还是愿意听钱师兄教导的。

“修行时,需要前行和加行。布施放生等,都属于这类。说明,你内心中有较好的慈悲基础,所以进入菩提道的障碍就小。”

布施方面的事,我还有一事不明。我问到:“布施只是拿出点钱财。假如一个人钱财很多,拿一点零用出来,根本对内心没有影响,那也算布施吗?”

“万师兄说过,以心为标准。什么叫布施?就是不求回报的给予。比如比尔盖茨,他如果每一天只拿一美元来帮助别人,当然也不可能求回报,也算布施,但这种布施,效果不大,因为不走心。”

“哪样效果大呢?”

“布施的目的,是培养你的慈悲心,先是同情心,这人人都有。后是慈悲心,这就是高一层次,最后是平等心,这是最高层次了。”

给予对自已心灵的影响,还分为三个层次,钱师兄真是大学老师啊,总喜欢说出个一二三来。

“钱师兄,你具体形容一下,我还消化不了。”

“所谓同情心,你是看到某人穷困,你想帮他。大部分人做好事,都是基于同情心的。但同情心并不平等,因为,它是高高在上的给予。这种给予时,你下意识在想,我有能力,我高尚,我在帮他。”

这种心情,我也有。虽然我并没有对自己的资助对象有回报的想法,但取得这种心