但我知道，这个信封是打不开的，因为连董先生也没打开过。如果打开了，猫是死是活，已经改变。窥透人生的人，就已经不是人了。作为人的性质，他已经死了，作为神仙般存在着，神者，非人。

或者，佛教中，存在着悟道的圣者，他们或许已经知道，谁是收信人了吧？但是，他却不说出来。为什么呢？

如果他们知道，根本没有收信人，为什么要骗我们苦苦追寻？或者说，自他不二，这个意思已经透露了，收信人不存在，也不是别人，也不是自已，是不是透露出，这是一封根本不需要我们投递的信件？

“歇即菩提”，这句话的意思是什么呢？是叫我们放弃这个任务？如果没有任务，人生的意义何在呢？如果人生没有意义，那如植物一样的苟活，那种长寿与世无争的生活，是我们想要的吗？

“哎，正找你们呢，原来在这里。”小胡的声音，把我拉了回来。他过来了，此时，万师兄正注视着我，虽然他对我走神的习惯已经熟悉，并且保持了最低限度的打扰，但他那好奇并带有研究色彩的注视，还是能够刺激人。

“我在这里陪庄师兄发呆呢，怎么样？”万师兄明白，他没有权利干扰小胡对未来生活的判断，所以，顾左右而言我。

“我东西收拾好了，准备走了。”

他如此自然而轻松地说出这句话，我们还是感到有些意外的。我们是如此相互了解，根本不需要客套与废话。

“那法师不好？你应该认得的。”我觉得，小胡肯定比万师兄，更了解那位即将到来的江西法师。况且，小胡不仅在云居山长住过，他还是地道的江西人。

“不，他很厉害，我知道的。”小胡说到：“我在云居时，他是唯那，很威严的。”

这相当于纪委书记，主持戒律与惩罚的人。在传统寺院中，维那是纲领职事，掌理众僧的进退威仪，非但要佛门的规矩熟悉，而且要喉咙好，资格老，佛事活动的一切节目，都要由他来宣布安排。今天的维那，也担任举唱、回向等。

在那样正规的道场，担当这一职务的，肯定是戒律精严的。佛祖临终时说，以戒为师，是相当重要的原则。况且，戒律精严的人，本身就是福田，莫说听他的法了，就是对他布施，也是种下福德的善因。

“威严的师父来了，你就跑了？你是不是这段时间不守戒，怕了？”万师兄开玩笑。

“我又没受戒，何来破戒？更何况，老师父来，所讲的法，与我今后，要修的法，不是一个路子了。”

他这话里有话啊，我赶紧问到：“你还要修法？什么法？”

“活法，如何像一个红尘人，认真地活一次。你们都是这样活过来的，我怎么敢跳过这个阶段呢？活一回，看一看，世间事，参过了，出世间，再回来。”

小胡虽然完全用的是佛教的语言，但说的是生活人世的事情，对比之下，有一种距离美感，或者说是思维张力，显得很有诗意。

爱情是一种病，如同酒醉一样，会让人胡思乱想，打破思维与习惯的束缚，进入诗歌的状态。李白就是这样的情况，以喝多为名，乱想乱写，自己颠狂，让人颠狂。

“你是否定了以前学佛的自我吗？”万师兄提问，总沾些哲学的酸腐气。

“不，是更广泛地楔入。种子在那里了，只等机缘。我如今机缘已转，就顺其自然，对不对？”这明显是自我开脱，看得出来，他是兴奋的，轻松的，完全不把万师兄的问题，严肃地看待。

我得考验一下，他的决心。因为刚开始恋爱的人，总是充满着妄想与期待，总是以颠狂的方式描画未来，总是因冲动而选择、因激情而行动。但是，随着交往的深入，生活的琐碎，会产生后悔的情绪。这种后悔如果产生，将不可避免地让小胡的人生，注定一辈子灰暗。