也叫肌肉弛缓，是指人死后，由于神经活功停止，肌张力丧失而出现的全身肌肉松驰、变软的现象。其最主要的和首先的表现，就是面部表情丧失，皮肤失去弹性，全身肌肉普遍松弛，各个关节容易屈曲，四肢能作被动运动，以及小便等可能外溢等。

肌肉松弛现象一般可以持续1～2小时，肌肉松弛是人死亡后的一种普遍的尸体现象。肌肉因发生生物化学变化而出现僵直，并在一定时间内逐渐增强，达到最大强度时又会逐渐缓解直至消失。

“不，没那么简单。你在《中阴闻教得度》中所看到的，一个人要死了，仅靠一个喇嘛或者一个德高望重的人，在他耳边助念，就可以得到好的结果，也不是那么简单的。”

刘大哥在否定了我的猜测后，放慢了语速。

“即生成办解脱，可不像现在汉地很多助念的人说的一样：临终一助念完，哦，已经往生了！真没有这么简单。若要是那么简单，还用得着生前精进修行吗？我可不是说助念没有功德，但往生也真得没有那么简单。说助念后的当时看似好像身体已经变软，可能已经往生。”

我也知道，没那么简单，但看刘大哥的样子，仿佛要进行长篇大论，我就知道，这是门复杂的学问。他把茶壶中的茶水全部倒掉，又加了新水新茶，重新启动电磁炉，烧了起来。这是要上大课的架势，今天上午，我们就坐而论道吧，像文大姐说的那样。

“身体变软，可不是经过多长时间变软的，而是刚一开始临终起就会变软，临终时身体变软和死亡后的肌肉松弛不能混淆，因为它们完全是两种性质。”

果然，他所说的临终遗体状态，与我所了解的知道是差不多的。

“我在原来的寺庙学佛时，有一天，有个助念团的几个老居士在我的身边，此时也有一个信佛的刑警。他平常是搞刑警的，当然会和死人打交道。当时这些老年人说，他们平常在助念的过程当中，依“这个人多少天以后身体逐渐变软”为准则，判断这个人是否往生西方极乐世界。但是他们发现，这些亡者最终的结果基本上都会变软。”

从第30个小时到第70个小时，基本都会重新软化。一般按丧葬规矩，三天后，就得准备火化或者埋葬了，所以，那时正在这个时间段，是变软的时期。

“但我说“好像不是这样的”，佛经当中所讲解的变软，是刚一开始步入死亡的时候变软。经典中，把死亡分为外隐没次第的和内隐没次第。外隐没次第，四大分解，五根断除，亡者在这一瞬间意念到阿弥陀佛，因此他的身心不会太紧张，身体就会变得很松，很柔软，而不是过了很长时间，比如一两天以后，甚至多少个小时以后，他才变软的。”

这就比较符合普遍现象了，毕竟，刚开始的变软与后来的变软，本质上有所不同。

“因为搞刑侦的人，可以根据一个人身体的柔软程度，判断他死去多长时间。比如从第一次死亡直到多长时间，身体是发僵的，是硬的，之后逐渐开始发软。根据尸体的软硬程度等等，可以计算亡者的死亡时间。当时有个刑警在旁边，我说：是这样的吗？他说：就是这样的。在多少个小时以后，所有的尸体都会变软，只不过是临终多少小时以内都是僵硬之外，多少小时以后都会变软。”

这算是否定了我的结论，所谓变软，得区分具体情况，不是每个变软，都是成就。

“所以往生也没有那么简单，所以还是要靠修行，因为有时候无上窍诀大圆满真没有那么简单，真没有那么简单。一个人有没有修行正确，临终就检验出来了”。

我马上问到：“是根据综合反应还是有一个具体的指标呢？”我知道肯定是有标准的，我想知道具体如何判断这些标准。如同事物特征属性，只要把握到全部的特征，就可以判断事情的性质。

“一个修行