其实上师好像知道我们的一切，当我们修习菩提心时，他都已经知道每个人的觉受与熟练程度。不仅他对我的情况给出了指点，而且，也考虑了我接受新法的次序。

上师瑜珈的传授，除了大课以外，每一次只传一个人，依次进行。我还没有进入密法传授的阶段，只好一边练习菩提心法，另一边，复习上师的教言。

而我的记录与录音，成了比较吃香的东西了，有好几个师兄都来找我下载。当然，他们也告诉了我，上师给他们进行指导时的细节。

有一位长住寺庙的老弟子问上师，这些天上师给如此多的人单独传法，已经很疲惫了，活佛仁波切您今日是否暂停讲课一天？让僧众们休息一下，洗洗澡洗洗衣服。

上师回答说＂死亡之前还有休息的时间吗？！＂真正的智者即是如此。修行人，临终之前无休息的时间！喇嘛仁波切大恩者经常这样说在此世间的人类当中我是最差的！哎呀，怎么办呢？阿瑞仁波切也这样说此世间的人类当中我是最差的！知道自已是最差的，说明你已经修成法；如果没有认为自已是最差的，而是具足傲慢心，那你根本没有修成法！不要认为自己很殊胜，而应该说自己很差的！”

除此之外，上师还给这位老喇嘛吼道“我是很低劣的人。你们比我更低劣。最起码，我还知道我的去处是地狱，你们连自己的去处是哪里都不知道。你们比我更低劣。”

这种坚定的传法态度，以及对弟子严格的精神，当时就感染了我。虽然当时我并不在场，但听到师兄如此说，我还是感觉到了上师不仅是那个慈眉善目的过来人，还是一个严格训练的大教官。

有一位师兄学了不少法，内地显宗的地方也跑了不少，大约学法经历已经有十多年了，他跟我讲过一段上师的话。因为他比较骄傲，所以上师为了帮助他，给他说了这一段话。

“很多人都认为自己是与众不同的修行者，并且还因此沾沾自喜。但如果你反观一下自己的心就会发现，自己的所做所为恐怕算不上是一个真正的修行者。表面虽然身着僧衣并且住于寂静之处，但心之所为却并不如法。如果是这样，我们应在佛菩萨面前捶胸痛哭，并生起惭愧和畏惧之心才是。”

还有一位师兄，也是老修行了。菩提法心要修习也算有些心得与觉受，也刚刚接受了上师瑜珈的教法，所以有些感受，总想找上师求证。结果，被上师一顿批驳，惭愧地出来了。

当然他有什么状态我不好意思问，不要接人家的短，人家毕竟比我厉害多了，我是一点消息也没有。我只是追问，上师说了什么，他给我复述了大致的内容。

“你汇报修行，提到今天的光是这样明天的光是那样，这样呈报还不如讲述自己是如何修行死亡无常的，如何思维无常的法义。如是汇报上师会非常喜悦，认为这些是最上等最稀有的。如果你跟我说见到了什么光什么佛菩萨做了什么梦，我不会欢喜，会很害怕，以为你修得不正常神经了；如果你对上师不说什么，而默默改变着自己的身语意，我会很高兴。”

这就是上师对弟子对佛法的严格态度。面对即将到来的对我的传法，我居然有些忐忑了。

终于来到这一天，我被木江师兄召唤，到上师屋里去了。整个传法过程，是封闭且秘密的，内容只记在心里，不作记录了。

但是，上师知道我有记录的习惯，开示我，后面关于观想方法的教言，可以记录下来。以下就是最为神秘的观想内容，以及出现各种现象的对治办法。

打坐的时候，观想上师不清楚心里妄念纷飞，就要祈祷上师。方法是观想上师在虚空中，念诵上师的祈祷文，把心里的祈请大声地说出来“上师知！请您慈悲加持我这个愚痴的弟子，我无法清晰地观想您，请您可怜我！眷顾我！加持我清晰地观想您，上师知！”如是一心