之徐清

？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗

第十六章致虚极，守静笃（du），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复

命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（àng），王（àng）乃天，天

&n）身不殆。〖译文〗

第十七章太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮

其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。〖译文〗

第十八章大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。〖译文〗第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

&n）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗

第二章天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fu）唯弗居，是以不去。〖译文〗

第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人

之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fu）智者不敢为也。为无为，则无不

治。〖译文〗

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解治。〖译文〗

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解治。〖译文〗

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解治。〖译文〗

第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解