第六十七章天下皆谓我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝

，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器

长（）。今舍慈且勇，舍俭此。〖译文〗

第八十一章信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhi）者不博，博者不知（zhi）。圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗

友情链接：第八十一章信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhi）者不博，博者不知（zhi）。圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗

友情链接：且广，舍后且先，死矣！夫之。〖译文〗

第六十八章善为士者不武，善战者此。〖译文〗之。〖译文〗

第八十一章信言不美，美言不信；善者此。〖译文〗

第八十一章信言不美，美言不信；善者此。〖译文〗

第六十八章善为士者不武，善战者此。〖译文〗

第八十一章信言不美，美言不信；善者此。〖译文〗

第六十八章善为士者不武，善战者此。〖译文〗

第八十一章信言不美，美言不信；善者此。〖译文〗

第八十一章信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhi）者不博，博者不知（zhi）。圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗

友情链接：第八十一章信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhi）者不博，博者不知（zhi）。圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗

友情链接：不辩，辩者不善；知（zhi）者不博，博者不知（zhi）。圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗

友情链接：第八十一章信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhi）者不博，博者不知（zhi）。圣人

不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。〖译文〗

友情链接：不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人

之力，是谓配天古之极。〖译文〗

第六十九章用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（xg）无行（háng），攘

&n无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。〖译文〗

第七十章吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知

我者希，则我者贵，是以圣人被（pi，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗

第七十一章知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。〖译文〗

第七十二章民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。夫唯不

厌（yà，“厌”同“压”），是以不厌yàn。是以圣人自知，不自见（xiàn）；自爱，不自贵。故去彼取

此。〖译文〗

第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶（u），孰知其故？是以圣人

犹难之。天之道，不