不能不管，却有必须要杜绝出现一管就死的情况，如果交由地方处理，那么当清议出现抨击地方施政时，遭受打压和抱负当如何，如果交由将军府来管，那同样的情况发生，谁又能管？那时候学生们感受到不公，自然会再次抗议甚至是远走他乡，到许都去邺城出仕，失去了人心，也就失去了生气，秣陵要完，我和你们也都要完！”

张昭出列，道：“主公所言不错，我们的目的是为了保证清议不走偏，而不是不许他们去清议，其实清议本来就是双刃剑，对一些违纪乱法的贪官污吏清议就是民间的自负组成的监察御史，有他们在，这些人就不得不小心，不敢那么肆无忌惮，可是这些人呢，又都是读书人，以文乱法的情况又非常严重，他们哪一个不通圣人之教的，往往引经据典对新政胡乱抨击，如果有理有据，已经证明新政是失败的，那抨击也认了，可刚颁布下去，就开始唱衰，造成百姓抵触，最后要么是坚持下来有所收获，要么就是在强烈的反对声音下无疾而终，所以这样的情况必须要有所限制了，当然就如主公所言，要限制但不能盲目的限制，我看这个事不如由我们内阁来牵头，下面可以成立一个机构，负责清议一事，这个部门完全可以让郑学的博士许汜来出任，由他来审议，我们来监管。”

张昭有自己的想法，就是不能让孙邵拿去，而如果他直接说将军府来监管，那肯定也会被孙邵反对，索性他就以内阁的名义。

其实张昭是非常喜欢现在这个样子的，在他心里，不管是盐铁还是石渠阁会议，不就是一次丞相御史大夫等辩论朝政的得失的会议，虽然石渠阁会议是一次学术上的辩论，完全可以忽略不计，用刘澜的话说，学术上的辩论可以留在庠序里，反之内阁应该更加接近盐铁会议，超越盐铁会议，可不就是刘澜所想，张昭所愿吗？

庠序，不管是郑学还是太学，他们存在的意义，应该是像石渠阁时期的那场辩论，成为学校里的常态，哪里应该是学术的圣地，可以对时政发表意见，但那里该是学习的地方，反之讨论时政的地方，争议的地方应该是在内阁，只有在这里，对施政得失明确后，再开始施行。

所以庠序不管是在刘澜还是张昭的眼中，就是应该起到太学的以往该有的样子，是储存人材的地方，学生可以关心天下大事，但绝不能为了一己之私，学生可以以天下以己任，但不能为了自己出彩，就去造谣生事。

孙邵和张昭之间的对抗，在禁清议疏终于变成了直接的对抗，其实张昭为什么如此对清议不待见，根本原因就是因为孙邵一直以来都在借清议带动民意，来对他的一些施政方针进行攻击，几乎是张昭颁布任何新的政策，都会被这些郑学生们引经据典加以抨击，最猛烈的时候，更是把他骂成数典忘祖之徒，这样的后果自然是新政在民间难以为继，在执行时会凭空增添许多麻烦。

如果主持新政的人是刘澜，那么以刘澜的微信，是完全有可能平息这些情况的，可是变成张昭的话，那么就他目前的政治微信，再加上他的家学中庸又与郑学生们格格不入，所以双方的矛盾激化乃为必然，毕竟如今的天下已经不是氏族与宦党之间的斗争，而是氏族与氏族之间，也就是儒家学术上的斗争。

比起张昭那些努力的平息，孙邵只需要一句轻飘飘的言者无罪便把所有的问题都推在了张昭的身上，而在郑学里，他那一句防民之口甚于防川更成为了郑学生们反对张昭的口号，在这件事情上，不管朝哪个方向发展，孙邵最后都会获胜。

但是刘澜的态度却又逼得他不得不妥协，这当然不是对张昭的妥协，而是因为刘澜的态度更被他所看重，这个道理，别说是他孙邵了，在场的所有内阁成员心里也都是明白的，甚至连他也都清楚，如今的郑学生包括太学生们，早就不似早年间关心时政，关心朝政，没有了一心为了大汉朝的初心，他们之中