父来考，能天摇地动的，就开口，不能天摇地动的，切切不要开口！开口能天摇地动，就生了；开口不能天摇地动，那就要死了！用功夫就像炼钢一样，钢要好，火候一定要到；开悟也是一样，功夫到了，一点即破，功夫不到，就没法子开悟。大家好好地加把火去！”

我指定是开不了口的了，因为不仅不知道从何说起，即使勉强说了，在过来人眼中，我这没上道的人的话，还脏了人家耳朵。

突然听到引磐一敲，我们下座后，还没来得及整理衣服，就听到香板“啪”的一声打在地上，这力量用得够大，不仅感觉到地面在震动，仿佛空气，连带自己的身体，甚至心灵，都受到了震动与打击。

“跑！快跑！快点跑！把功夫提起来！加把火！一会就考！”法露师几乎是用吼的声音，那种急迫与威严，此时如一把尖刀，在我眼前，在我心中划了一下，让人害怕，让人恐惧，让我不由自主地哆嗦起来。

从当兵以来，我没有这样哆嗦过。我跟盲目地跟着前面的人跑，仿佛要奔向死亡之境。突然，香板又一响，全体停下。此时，我好像突然有能力停止下来，完全没有预警的情况下，如一个机器被关闭了电源，一停俱停。

那一刹那，根本没什么妄想，什么都没有，呆了。

等我从那呆的状态清醒过来时，发现自已与大家一样，都已经上座了，重新打起坐来。而前面法台上，坐的已经不是法露师了，是德高望重的见性大师，此庙的方丈。

好多天没见过他了，他是何时进来的？他是何时坐上去的？法露师是何时离开的？

更重要的问题是，发呆之前，我是站立的，怎么此时坐在这里了呢？坐在这里肯定已经好久了，我仿佛有印象，好像已经有过好多人说过话的，究竟说了什么，我也不知道。

刚才，估计已经有一个小时了吧？这段时间，我在做什么呢？我遇到什么呢？怎么都想不起来？那么，我如果是傻了，怎么可以随大家一起回到座上的？我如果还清醒，怎么完全没有记忆思维与情绪？

没有思想活动，没妄念与话头，没有自我。因为“我思故我在”，我没有思，我在哪里呢？

我已经不管他们说什么了，我在这个疑问中，发愣。

好像没有说话了，我才回过神来，发现，见性师正看着我。我盯着他，目光交流的那一瞬间，他好像对着我有笑意。

结果当我停在这笑意之中时，见性师起身，他离开了。而法露师又走了进来。继续他的开示。

“今天我想讲一下粗心用功和细心用功，也就是有心用功和无心用功。什么叫‘粗心用功’呢？就是我们刚开始修行的时候，妄想多杂、粗重，用功太粗疏，不细密，心是粗的，气是粗的，念头也是粗的，不能成片，常常被妄想拖到别的地方去了，这种粗粗用功，就叫‘粗心用功’。粗心用功因为‘心是粗的，气是粗的’，所以很难把功夫抓住，很难使疑情起来，即便偶尔起来了，也难于保持住，延续时间不长，过一会儿就没有了，没有了之后，又起来，它又有一点，有了一点，时间又一长，又消失了。所以粗心用功，它的力量不大，时间不成片，容易失掉。失掉之后，要把它再提起来，却很不容易。原因就是，你在用功的时候，心、气、念都是粗的，功夫是断断续续的，不绵密。”

我已经不太细想他所说的过程了，也不分辨法露师所说用心的粗细，我只是对成片、绵密这两个词，仿佛有更深的体会，刚才那种情况，是什么状态呢？

“那么，功夫怎样才能由粗变细呢？要知道，功夫的细不是你有心去细的，有心去细是细不了的。功夫用久了，它会慢慢变细的。前天我讲过，一个人活了几十年，一天到晚打妄想，形成了一种习气，要不打妄想是很难的，你不有意打妄想，它也会自动打妄想的，这都