时候是如何穷，天天上山放牛打柴，但是，他每天都要拜拜那个石菩萨，最后，做生意，路路通，挣下了亿万家业。

对这种事，我觉得我是不太相信的。当然，我也不否认，真有这种事情的存在。以我的经验来说，病没治好，是没找到好医生。而发财的人，我见得太多了，还没听说，我那些富豪朋友们，是通过拜菩萨而发家的。

还有一本书，讲的是这个师父如何神奇，说他是在梦中得道的。他从小父母又亡，在流浪途中，遇到一个老和尚，把他收到一个破败的庙子，教他佛法。但直到老和尚去世，他都没开悟。

后来，他做了一个梦，梦里有一个菩萨，告诉他该如何修法，如何参禅。他为了避免别人的打扰，就离开庙子，在五台山附近找了一个山洞，独自修行。曾经坐过四五十天，不吃不喝，最后金光大开，悟得无上法门。

他本来在悟道后，就想到另一个世界去，度他原来收留他的师父，因为他师父修一生都没悟道。但有天王托梦，告诉他世间还有一个大因缘，必须将这因缘了了，才能走。他师父的事，有这个天王护法，不必要他操心。

这个老板当时求到他的时候，他是不想理的，因为打扰了他的修行。这老板心虽然诚，但师父不确定，他是不是神仙所说的因缘。

直到这老板拿出那张照片，就是那个石头菩萨的照片时，师父才震惊了。原来，梦里教他佛法的菩萨，就是这个菩萨。师父明白这就是他的大因缘，所以答应了，来到重庆这里，把这菩萨的法门传于世间，普度众生。

这个故事，没有第三人见证，所以，你不能说他是编的，也不能随便相信。从逻辑上说，只要师父和老板认为是对的，那就是对的。但是，我们作为一个外人，要相信或者不相信，都是没有证据的。

还有一本书，这名字和内容我都很熟悉，《了凡四训》，这是内地佛教的入门类图书。也就是让人相信因果的意思。原来我都看过。

但今天看，却不太一样。虽然我只看了看它的封面，没有打开它。我发现，我此时几乎与了凡先生在南京时的状态差不多。

当时了凡先生在南京，考上了举人，就等在南京候选。明代科举，分南北两个贡院，这是中国高考制度的一次重大改革。

原来科举，是全国统考，统一试卷统一阅卷统一录取。但在明代一次考试中，发现，所以的进士，居然都是南方人。当时，中国南方比较富庶，教育也比较发达。北方人生计困难，读书的人少，并且教育也不发达，所以高考很难出好成绩。

但是，科举不是一般的考试，它是未来政治官员的选拔，具有相当明显的政治意义。中国是南北统一的中国，不可能在未来官员的构成上，只有南方人。为了解决这一矛盾，于是就出现了贡院的南北分设。

其实从宋代以来，南方因为经济发达，生活质量早就超过了北方。再加上燕云十六州四百年来离开了中原王朝的控制，早就缺失了读书科举的风气，所以才造成明代，刚刚回归中原王朝怀抱的北方读书人，水平不如南方的局面。

朱棣政变以来，就形成了中国的基本状态，经济靠南方，政治在北方。

南北贡院，就是在试卷上在阅卷上在录取上，南北各分配相同的名额，各自取士。今天我们高考，也有各省出试卷的制度，虽然有些省份用的是全国统一卷，但录取，却是各省划名额的。

要不然，以江苏湖北湖南的教育质量，那清华北大，招录新疆西藏的考生，只会越来越少的。

在中国，高考从来都不是简单的教育问题，它关系着政治和传统。

当年了凡先生在南京的南贡院中举后，等待吏部的候选。这就好像，他具备了后备干部的资格，等待正式任命而已。

当年有一个老先生给了凡算过命，说